工人阶级的形成与分化：一个环环相扣的复杂问题

二、阶级反抗的理由：反抗剥削、反抗商品化抑或反抗地位歧视？

反抗是阶级意识得以形成的酵母，不管阶级意识是自我生长的还是外在灌输的，它都必须在工人阶级的反抗中产生，也必须在工人阶级的反抗中成为工人阶级的阶级意识，正是在罢工、骚乱、集会、示威、革命等反抗中工人阶级认识到了共同利益，以及与他们的共同利益相对立的利益。虽然阶级意识形成于反抗，但是工人阶级不会为了形成阶级意识而进行反抗，所以在此必须回答一个问题，这就是工人阶级为何要反抗？就当前的研究成果来看，工人阶级的反抗基于三种理由，剥削、商品化和地位歧视。

剥削是马克思阶级理论的核心概念。剥削是指社会的部分成员无偿占有了另一部分成员的劳动成果，这些劳动成果是在被剥削的社会成员的劳动过程中创造的、超过了他们劳动力价值的部分，就是剩余价值。剥削就是无偿的占有剩余价值，没有剥削就不会有阶级。马克思认为剥削是阶级反抗的基本理由，他在《资本论》中精要的陈述了自己的思想：剥削不仅导致了贫困、压迫、奴役、退化，而且导致了资本主义自身的内在冲突，随着剥削的程度不断加深，“日益壮大的、由资本主义生产过程本身的机制所训练、联合和组织起来的工人阶级的反抗也不断增长”（马克思，2004：874）。

剥削与阶级反抗的直接关系在于资本家无偿占有了工人阶级的劳动果实，并且依靠这种占有把工人阶级的生活水平压在了社会一般生活水平之下，因此剥削不仅直接造成了工人阶级在物质上的损失，而且间接造成了工人阶级在精神上的压迫感和不公平感。其实，工人阶级的生活水平随着资本主义的发展在不断提高，但其遭受剥削的程度也在不断提高，因为一方面越来越多的社会成员不得不出卖自己的劳动力，另一方面技术变革也强化了工人的劳动强度、侵蚀了工人控制劳动过程的能力。从这个角度来看，剥削程度的提高是同无产阶级化的程度直接相连的，剥削不仅要求扩大工人阶级的队伍，而且要求尽可能的拉平工人阶级不同群体之间的差距，也就是要求一个去技能化的工人阶级（布雷弗曼，1978：379-401）。

马克思认为剥削之所以成为工人阶级反抗的基本理由，不仅因为剥削给工人阶级造成了巨大的不公平和苦难，而且因为剥削铸就了经济基础内在的不可克服的对抗关系。随着资本主义的发展，其内在的对抗关系将趋于激烈，并且以经济危机的形式表现出来。经济危机意味着劳动力的过剩，这就是说在经济危机中工人阶级要么失去工作要么接受工资缩减，于是剥削导致了工人阶级的生存危机。在经济危机中工人阶级承受剥削的能力将会锐减，而其反抗将会剧增，这就是说源自剥削的经济危机不仅为反抗提供的动力，而且为反抗提供了机会（BoswellDixon，1993）。

剥削发生的基础是劳动力成为商品，波兰尼据此认为过度商品化导致了工人阶级的反抗。资本主义试图通过市场将所有东西都商品化，但是这种企图实际上是一种神话，因为商品化的进程将遭到自我保护的社会的反抗，从事反抗的力量主要是工人阶级。波兰尼在分析一战之后的欧洲政治形势时总结道：尽管革命没有在欧洲大多数国家发生和取得成功，但是战后初期的事实不容辩驳的表明，“在紧急状况之下的工人阶级及其工会和政党，可能会漠视那种将契约自由和私有财产权的神圣性视为绝对的市场法则——这必将对社会造成最具毁灭性的后果，必将会挫伤投资，阻止资本积累，将工资维持在无法获利的水平上，危及通货，破坏国际信用并使企业瘫痪”（波兰尼，2007：162）。

商品化与阶级反抗之间的直接关系在于商品化破坏了社会的基本属性，它试图以利益原则来取代社会的道德原则。劳动力成为商品颠覆了工人阶级作为人而存在的价值，将劳动力作为商品出卖的工人阶级逐渐同人的本质相背离，这就是人在劳动中的异化。马克思言：“工人在他的产品中的外化，不仅意味着他的劳动成为对象，成为外部的存在，而且意味着他的劳动作为一种与他相异的东西不依赖于他而在他之外存在，并成为同他对立的独立力量；意味着他给予对象的生命是作为敌对的和相异的东西同他相对立”（马克思，1995：41-42）。在马克思看来，异化是商品化的内在规定性，将使作为社会成员的工人阶级不成其为人，即对人的价值和社会的道德准则的扼杀。