在文化交融和协调过程中，常产生扁平化和互相抹去的情况，东西方文化无法整合的情况也时有发生。狄百瑞夹在其间这样感慨：“东方和西方都曾将我流放。”
种族歧视下、历史漩涡中、现代社会里，游走着、挣扎着、迷惘着的小人物们，又何尝不是怪人？或许这些群体里，就包括着正在阅读文章的你。“怪”并不可怕，可怕的是习惯了“怪”，并“见怪不怪”。如此一来，歧视、遗忘与平庸，也便会成为我们生活的常态。
如今的中国电影表面上进入了一个黄金时代，但大量的知识阶层已经不进电影院了，这和当年经典电影出来之后万人空巷形成鲜明对比。现在的电影丧失了对中年以上观众的吸引力，很多老板其实是把膝盖献给了90后口袋里的钱。
“今年可能是完蛋了，只希望明年，到了明年一看，明年又完蛋了，我发现生活就是这样，现在的生活比我当年写小说的时候丰富多了，事情也多，诱惑也多。”
我对自己说：阎连科，你不比任何人有才华，也不比任何人有勇气，但有一点：你不让我做什么我偏知道应该做什么。这个现实不让你做什么，每人都明白，但每人不明白的是自己应该做什么。
还曾有种声音质疑席慕蓉，“你都结婚了，30多岁，还有什么资格写情诗？”席慕蓉反击说：“我想他有什么资格做文学的评论，我可以这么回答。”
成龙捐给台北故宫南院的12生肖兽首，面临斩首命运。
三次重生分别放在美国三大城市——洛杉矶、底特律以及纽约的情景之下，以当代歌剧的形式探讨了生存与死亡的主题。每次重生的时候，主人公都要爬过一条充满污秽之物的长河，而巴尼通过演绎这种“轮回转世”的循环，在美国工业环境下创造出一篇关于死亡和重生的当代寓言。
那场1966年卷起的狂飙，不但摧毁了孙先生的全部画稿，也摧毁了《骆驼祥子》的作者老舍和《骆驼祥子画传》的画者孙之俊。9月6日，对世事已经绝望的孙之俊先生，自挂于河北藁城老家院内的葡萄架下。与老舍自沉相距只有十二天。
李零将讲述“中国”的命题还原到中国历史上第一次“大一统”——西周大一统，再从历史地理的角度出发，将以西周为中心形成的各种文化和政治族群，比喻为西周的“四合院”，前庭后院之中，南蛮、北狄、东夷、西戎与中原文化相互交流沟通，共同形成了中华文化的雏形。
尚贤制是这样一种制度，在财富和基因天赋方面最幸运的人，在家庭支持、激励和收入方面最幸运的人，在教育和就业机会方面最幸运的人，在很多难以统计的其他方面最幸运的人，获得最大的奖励。
芝大的社会科学即使是在芝大周围的社区环境变差，甚至变得危险的时候，也没有大量流失它最出色的学者，这些执着于芝大学术理想的学者，是芝大的核心。他们留在芝大，是芝大的成功。
今年8月26日，这个据首案已经长达28年之久的甘肃白银连环杀人案终于成功告破。这是公安部刑事侦查局组织开展疑难命案积案攻坚行动以来侦破的一起在全国影响巨大的案件。
影片中的人物从开始就带有现代社会的冷漠、疏离与敌意。当僵尸灾难袭来，人物被封闭在一个极端环境里，陷入时刻可能沦为僵尸的危险中，这迫使人物重新思索自身和彼此间的关系。
早在上世纪初，本雅明早已经预见到电影作为一种“机械复制时代的艺术品”宣告了过去那种拥有原件的艺术品的消亡。但蔡明亮却试图让观众重新思索电影作为艺术原件的可能性。
男厕所中的厕所涂鸦“冷漠、粗俗、争强、进攻性强”，同时也更加露骨色情。而女厕所呢，写满的都是鼓励而达观的涂鸦，关注的是爱、月经、信仰和政治。这里你几乎看不到和性相关的涂鸦。
处于美丽新世界中的马来西亚由于男女比例严重失调，物以稀为贵，女性身价上涨，男女处境对调，女性成为家族的族长，处于社会支配地位。
在某些地区，新娘会用五彩缤纷的衣饰装扮自己，而另一些地方的新娘则会依循当地传统在手上、面部彩绘，还有一些则将自己的容颜遮挡在珠宝或面纱之后，但毫无疑问的，在婚礼这一天，新娘永远是最美的。
凤凰大视野 00:26:09
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