性文化与泼粪爱国主义

导语：11月7日，性学教授彭晓辉参加广州第十二届“性文化节”，遭遇中国大妈手持粪便“奇袭”，在大妈看来，性文化是西方敌对势力有意入侵中国的一种祸国殃民的精神鸦片。评论人马小盐认为，性文化不等同于色情，色情不在赤裸处，而在禁忌处。正是因了性禁忌的存在，色情才成其为色情。对于性文化应持有相对开明的心态，目前中国性文化与性知识的传播尚远远不够。一堆堆“义和拳”式的的金黄色爱国主义粪便背后，是“大妈”知识的匮乏与认知的愚昧。

被等级制的身体

早在四百多年前，蒙田便在《散文集》里如此质疑：“性行为把人类怎么了？这件自然、必要、正当的事怎么了？为什么弄得人们羞于谈论这件事，要把它排斥在严肃的思想讨论之外？我们有胆子说杀人、偷窃、背叛，为什么独独对这件事羞于启齿？”是的，为什么会这样呢？难道仅仅是因性器官是排泄器官的近邻，人们便认为它们如此羞于启齿吗？

费洛伊德在《文明及其不满》中说：“人们看到性器官总是兴奋，却从不认为性器官是美丽的”。如果说性器官是丑陋的，那么美与丑的划分标准依据的是什么？要知道，在一些非洲热带雨林的原始部落，生殖器官从来没有被认为是丑陋的。古希腊雕塑中，生殖器官亦作为人体完整的一部分，被雕塑家歌颂与赞美。为什么所谓的文明人认为脸是美丽的、好看的，而下半身的生殖器官就是猥琐的、丑陋的？这种美与丑的标定，多半随着社会等级制度的出现而出现。其本质是一种宏观权力在个体肉身上的微观再现：白天对黑夜的权力（性生活在中古时代一直处于黑夜），智慧对肉身的权力（性欲完全由身体所操控而非大脑），上对下的权力（对同一肉体，上半身显然比下半身高贵)。

在人类发展的文明史上，肉体的各部位是不平等的。脸，人类相互识别的符码，一直处于光辉的领域。同样属于肉体的一部分，脸有着全然赤裸面对自然的优先权利，身体，尤其是下半身就无有这个权利。而生殖器官的管制，更是下半身管制的重中之重：它不但无有裸露的权利，很长时间谈论皆属禁忌。性禁忌的形成，一是因生殖器官是排泄器官（粪便）的近邻，二是因它是原罪（欲望）的发源地，三是因它与动物生殖器官的过度相似性。它的存在，无时无刻不在提醒人类，自身的远祖是兽类。这三重黑暗，导致尚无自信心的人类，将性视为最羞耻、最无法直面的区域。

好在十九世纪精神分析大师费洛伊德出现了，他将人类从性禁忌中解救出来，他说：正视你的欲望，被压抑的欲望会导致更大的精神扭曲。然而，这位与马克思齐名的西方犹太思想大师，在49后的中国，并未享受到马克思一般的国家级待遇。直到如今，性知识的普及，在中国亦会遭遇到种种荒谬不堪的打击，大妈肯靡费跳广场舞的激情时间，舍身取义地给性学教授泼粪，便是最为生动的一例。

色情在禁忌处

与泼粪大妈相反，性文化不等同于色情，恰恰相反，性文化是色情的祛魅。正是因了性禁忌的存在，色情才成其为色情。倘若无有被违反的禁忌，那么就不存在所谓的色情。性文化所要做的，正是撕碎性禁忌的面纱，让性赤裸的袒露在公众面前，从而破坏了性之神秘，让性成为知识的对象，它单纯、中立、科学。

卡尔唯诺在探讨是什么使得脸成为社会及其历史的产物的时候，指出根本的原因在于，脸部有着细腻的表情。是的，脸部是有五官来绘声绘色的表达情意。这很透明，亦很纯粹，这透明与纯粹是因脸部无有禁忌。而身体别的部位无有表情，却长期的被遮盖、被禁忌。脸部的五官，在表达细腻的表情之余，亦能表达对色情的欣赏与趣味。但色情趣味的集中点恰恰不在脸上，而是在胸、腰、臀等等隐而不现、遮盖的秘密部位。是脸天生的不具有色情诱惑力吗？并非如此，只因我们天长日久的面对这种赤裸，我们习惯了它，我们不觉得它赤裸，我们觉得这是应该被眼球分享的一部分美，这现象天经地义，就若我们认为身体理所应当的穿衣服，应该被神秘的包裹、掩盖起来一样。

穆斯林妇女有戴头巾的习惯，据说这是她们的宗教信仰。头巾遮住她们的面孔，为的是免得引诱男子，唯露两只滴溜溜的眼珠，来视看这个世界。这种遮盖很明显属于一种宗教禁忌。但正是这种遮盖，再次说明了色情与禁忌的相互关系。它表明脸若天长日久的遮盖着面纱，脸亦会具有深不可测的色情含义。金庸在《天龙八部》里写到一个有趣的女子，名叫木婉清。她在她母亲的教育下长期戴着面纱长大，一旦那位男子第一次揭开她的面纱，她就要嫁给他。木婉请的面纱在此处即是个禁忌物，又是个色情道具，因段誉的好奇心让这面纱全部给挑逗诱惑出来（色情离不开诱惑）。

兰波说，生活在别处。而我想说的是，色情不在赤裸处，而在禁忌处。脸的裸露恰恰表明了一点：色情在禁忌处、掩盖处、断裂处、开口处、破损处……开口的衣衫（旗袍的高叉），微露的蛮腰（低腰裤），半遮半掩的酥胸（宴会晚礼物），往往比全裸更有色情意味。白居易的长诗《琵琶行》中就既有“江州司马青衫湿”这样身份认同的诗句，亦有“犹抱琵琶半遮面”的色情描绘。琵琶半遮使得歌伎之脸徒生诱惑之美。荷马曾说过一句这样的话“青年男子最初长出胡须的时候是他们最为媚人的时候”。这是一句色语，这句色语道出了色情之本质，青年男子的嘴唇原本并不诱人，因有了修饰物、遮盖物、禁忌物，它才变得百媚横生。

泼粪爱国主义

由此可知，泼粪大妈对性与色情的看法，有着与清末义和团相似的混乱认知。在义和团运动中，性禁忌与性崇拜，常常互相逆悖的出现在战役里。譬如月经，对义和团拳民而言，便是一个双面怪。一方面它是不可见人的女性秽物，另一方面它则是战胜敌人的秘密武器。在一次围城战役里，拳民们全城搜集无数染有经血的月经带，并将之悬挂在北京的城墙上，作为破坏洋人攻城大炮的血色密咒。没料到，洋人也深谙“以夷制夷”，亦在每一门大炮上挂一幅裸女图像，而后炮声连天的击穿北京城墙。这很可能是人类战争史上，最荒谬的一场“性武器”战役。

反色情网站声称，中国的性学专家拿了西方敌对势力的金钱在中国传播性文化，同性恋是性学专家教会的。诸如此类违背常识的言谈，与泼粪大妈所泼的粪便一般令人不堪一嗅、难以卒读。要知道，目前的中国，性文化与性知识的传播远远不够。最近几年频频曝光的中小学女生性侵害案例，正是性知识在日常教育中匮乏的恶果。孩子们在受害多日之后，尚不知自己已经受到性侵犯，更不知如何维护自己的合法权益。一个人，只有懂得相关的知识，才能保护自己，才能捍卫自己的正当权利。反色情网站的大妈们，如若真的爱国，真的呵护中国的未来，就应该对性持有相对开明的心态，而非提一兜镀金的爱国主义粪便，臭气熏天的阻挠性文化的传播。

目前中国的性文化传播，亦存在很多问题。在一切皆围绕着资本运转的商业社会，性文化传播稍不留心，就会演变为性经济。很多地方的“性文化节”，实际上不是性文化节，而是兜售性商品的盛宴。被邀而去的一些性学专家，往往不是性知识的传播者，而是商家所制奇淫巧具的推广员。这恰恰是性学专家们所需警醒反思的地方：在传播性文化的同时，不要被性经济所劫持。

然而，这不是大妈给性学教授泼粪的根本缘由。大妈所泼的秽物背后，隐匿的是一种与性有关的爱国主义意识形态。从反色情网站的种种宣言可以看出，大妈们所持的爱国主义观点，几乎是义和团拳民的现代翻版。它建立在知识匮乏、认知愚昧、迫害狂幻想之上，我们莫如将之称为“泼粪爱国主义”。正是这种“泼粪爱国主义”，喜欢以秽物打击知识、以谎言代替真相、以无知衡量有知、以民粹阻塞普世。

马小盐，小说家，文化批评家，现在《延河》杂志任职。

导语：一群大妈在火车上互彪广场舞的视频疯传网络，人类真的已经不能阻止广场舞了？自称“职业枪手”的昆鸟表示：大妈广场已经成为中国寓言。当年轻一代埋头于虚拟广场之时，大妈就对真实广场“物尽其用”了，作为中国存在感最强的一群人，对比出的是年轻人现实感的薄弱和对“梦想力”的解除。 

 

K1063次火车上，大妈们因一支广场舞窜身“亚洲女子天团”。移动互联网、智能手机搭台，代际冲突差异出演，并迅速被演绎成一则中国寓言。很多人说，“不是老人变坏了，而是坏人变老了，”以此映射当年的红卫兵。事实上，这句话对很多人来说，都不过是耳食之言。这是想尽办法为“文革”加刑者的惯技，经不起推敲。“文革”恶极，但与大妈广场舞关系并不大。

“大妈广场舞”，关节处有二，一为广场，一为大妈。

先说广场，最先要说，中国并无广场，作为物理空间的广场早已失去广场功能。这样说也不对，中国其实并不缺少广场，只是搬迁到虚拟空间去了。论坛、微博、微信，广场已经多到了拥挤的地步。年轻人把头埋在液晶屏上，不去广场，大妈就去了，物尽其用，挺好。

但是大妈已经把广场舞搬到了火车上，这就要由广场问题延伸到大妈问题了。她们是中国存在感最强的人群之一，无论是囤黄金还是跳广场舞，中国大妈都表现得霸气外漏，走遍全球都是主场，上个火车，小菜一碟。而另一面，是年轻人在线下的沉默和败退，他们只能在线上喧嚣。

一代人的现实感，都越来越稀薄，越来越微弱。他们虚弱的在场，仍在向自己未来的丈母娘做无限的让渡。因为他们在经济上，他们越来越难以形成真正的力量，再无底气与丈母娘阶层争夺公共空间；又由于现代中国的历史后遗症，他们自行解除了无产者的梦想力，而这是人所能拥有的最后的武器了。

目下的年青一代，甚至全身心地厌恶物理意义上的公共空间。一方面，由于读多了现代史，造成了他们对“集体”的排斥和恐惧；另一方面，是浅表然而剧烈的趣味分化，让大家在各种虚拟的“沙龙”式共同体中找到了归属。去广场也办不成什么事儿，所以不如上网。

“沙龙”取代“集体”，是中国最当留意的文化现象，“沙龙化”早已成了社会崩解的重要推动力，把龙字去掉，就是沙化。而沙化对抗不了固化，顶多是面对社会固化时的应激反应。明天很漫长，大家还是到豆瓣找个小组自嗨去吧，把所有问题都变成星座问题和美学问题，谁能说不是一种牛逼的策略和优雅的姿势呢？

所以，大妈跳舞强身，我们在旁鼓掌即可。让她们替中国挺直脊梁，走出国门，把广场舞跳到卢浮宫，挺好。大妈，我们看好“您们”。而大妈们选用的歌曲，我也觉得挺好，从红歌到罗大佑、再到凤凰传奇，对大妈来说都是一样一样一样地，广场舞的文化腐殖力，注定会肥沃我们的虚拟广场，所以，地上的广场和线上的广场，总地来说，还是合作大于对抗。

热烈祝贺大妈在中国率先取得文化主体地位。广场是你们的，不是我们的，从头到尾都是你们的。

昆鸟：诗人，自由写作者。