独根 造根 寻根：自由主义为何要与轴心文明接榫

[1]参见罗尔斯：《道德哲学史讲义》，张国清译，上海三联书店2003年版，第4-12页。

[2]参见拉兹：《自由的道德》，孙晓东等译，吉林人民出版社2006年版，第390-391页。

[3]哈贝马斯、贝辛格：《世俗化的辩证法》，引自张庆熊、林子淳编：《哈贝马斯的宗教观及其反思》，上海三联书店2011年版，第134页。

[4]同前注。

[5]拉辛格：《什么把世界维系在一起：自由国家的前政治的道德基础》，载张庆熊、林子淳编：《哈贝马斯的宗教观及其反思》，第122-125页。

[6]参见周濂：《政治社会、多元共同与幸福生活》，《华东师范大学学报》2009年第5期。

[7]罗尔斯：《作为公平的正义：正义新论》，，姚大志译，上海三联书店2002年版，第33页。

[8]拉兹：《自由的道德》，孙晓东等译，吉林人民出版社2006年版，第390-391页。

[9]梁启超：《新民说》，《梁启超全集》，第2册，北京出版社1999年版，第714页。

[10]桑德尔：《自由主义与正义的局限》，万俊人等译，译林出版社（南京）2001年版，第247页。

[11]拉兹：《自由的道德》，第390-391页。

[12]金岳霖：《T.H.格林的政治学说》，载刘培育编：《道、自然与人：金岳霖英文论著全译》，三联书店（北京）2005年版，第343页。

[13]桑德尔：《程序共和主义和无牵无挂的自我》，载应奇、刘训练编：《公民共和主义》，东方出版社2006年版，第341页。