韩少功要将“寻根”进行到底

韩少功近影。 杨怡 摄

本报讯 （记者 李君娜）“一直以来，我写作都坚持一个理念——寻根文学。”无论是书展首日作客星尚频道的《今晚我们读书》，还是昨天在上海图书馆的 “书香上海之夏”名家新作系列讲座开讲， “文学湘军”的领军人物之一、作家韩少功一直强调着他的“寻根文学”。

新作《日夜书》也坚持他的寻根理念。小说讲述了姚大甲、马涛等五六个知青及返城后的故事，时间跨度长达30年。韩少功直言，这本书是对他人生轨迹的回望，“我用 ‘日’、‘夜’做书名，是为了表达从特殊年代到今天、从农村到城市，人们从精神道德及物质生活层面产生的反差，也是一种寻根。”

但他并不认同寻根文学就是乡土文学。“赵树理、浩然、刘绍棠先生等也写过乡土，他们的作品一般面貌明朗，主题不难理解。但寻根文学不大一样，它更愿意捕捉古村、古镇现实中的历史基因，同时，这些作品往往带有一种复杂性，不太明朗，甚至有些晦涩。一批作家借寻根的名义，把他们的内心释放出来了。他们中有些对乡土非常怀恋，也有些非常厌恶，重要的是那种和泥带水翻肠倒胃的人生体验，在所谓的寻根文学里得到一种释放。这与以前的乡土文学形成了区别。”

因为坚持寻根，韩少功也常招致批评。有人把寻根当没落文化的 “守灵人”和 “辫子军”，也有很多人把寻根文学当作先锋文学的一部分。他回忆：“上世纪八十年代中后期一直到九十年代前期，寻根文学在主流的批评话语中一直是个贬义词。有一次，和我很尊敬的文学前辈冯牧先生同坐火车，他说 ‘小韩啊，你要走正道啊！’”

坚持寻根，不等于拘囿于过去。《日夜书》中，韩少功尝试采用全新的写作方式。“一出场，我就把故事的结果告诉了读者，企图用反推理的手法引起读者对小说的兴趣，并向大家展示‘日’和‘夜’存在的巨大反差，全新的叙事方式与我以前的作品不同。”他也不是拒绝新事物的保守人士。为了自证这一点，他告诉读者：“我也做过不少的翻译，米拉昆德拉的《生命中不可承受之轻》，还是我引进到中国来的呢。”

韩少功说：“寻根不是要建立博物馆，不是要厚古薄今，不是要守成。相反，我们只是认识和利用各种各样的文化资源，来支持和促进我们的创造。创造者一定具有最包容和最谦虚的胸怀，不会出于某种情绪化的原因，对任何一种文化遗产给予忽视或蔑视。”

韩少功把写作比喻为恋爱，“需要激情，要看机缘。需要勇气，也需要冲动。”比起年轻时，如今他的写作也有了很大的不同。“如果说年轻时写作是想出名、求胜，现在更多的是想把什么话告诉读者。少了功利心、收起了浮躁。”被问及接下来的写作计划，韩少功卖起关子：“明年年初可能会出新的作品，但是暂时还不便透露。”