沈迦：传教士为中国现代化播下龙种 却收获了跳蚤

国外并无《百家讲坛》模式 中国社会太浮躁

凤凰网文化：一个问题：国外有百家讲坛吗？

沈迦：没有。起码我没发现。

凤凰网文化：因为国外大众媒体更成熟。难道不是更需要电视媒体人吗？

沈迦：以我有限的视野，好像欧美没有“百家讲坛”这种模式。

凤凰网文化：你想过原因吗？

沈迦：我觉得造成这种“特色”，第一，整个社会很浮躁、功利、从众、跟风，原本很私人化的读书也成了这样。这年头，有几人会花时间去读《明史》，网上读读那些事，就以为懂了历史。第二，也许与我们有几个大众媒体特别强势有关吧，我们媒体的布局还是计划经济的，谁能登上强势媒体的百家讲坛，就哗哗哗了。我听所谓业内人士讲，只要能上“百家讲坛”，就可以买别墅了。上了百家讲坛，下面书就卖得好了，版税来了，各地有人请了，讲课费、出场费都不低。我就可以买别墅了。学者，特别是讲国学的，还有经济学家，出场费跟明星有得一拼，这也是中国特色呢。第三，我们的历史知识，相对普通民众而言，还是特别缺乏的。都是以前教科书给你的，现在随着阅历的成长，多少知道有不对劲的，但又无从知晓真相。今天突然有个人告诉你一些幕后的东西，自然听着特带劲。管他说的是孔子还是甄嬛。

凤凰网文化：《甄嬛传》，就是一个脏乱差的东西。

沈迦：但你看它走得多火？

凤凰网文化：它在国外还卖出去影视版权了。

沈迦：对，买版权，主要都是当地的华人看，或者外国人当成一个很猎奇的。

凤凰网文化：主要还是华人看。

沈迦：对，很猎奇的东西在那看。

凤凰网文化：包括这种宫斗戏的流行，看上去都不太乐观。

沈迦：对，但是我觉得这一脉一定走不下去，并且我不认为这种方式能普及历史，就像我不认为于丹能普及《论语》一样。于丹只普及于丹，不会普及《论语》的。

凤凰网文化：所以别人就会认为沈迦，你的方式是唯一的写历史的方式吗？

沈迦：绝对不能这么说，这可不是我说的。但我比较认可的历史写作方式，是既严谨，又有可读性。

凤凰网文化：还是说国外他就是读者有区分，我不需要你所有人都读历史。

沈迦：国外书店，图书好像就分虚构与非虚构两大类。非虚构的，就得严谨。我有时在想，如果把《明朝那些事》翻译成英文，它应该放在哪个架上？还有，我看国外很严谨的学者，就比如做中国历史的，就比如费正清，他主持的剑桥中国史就很可读，能读得晚上都睡不着觉，但他史料绝对严谨，材料严谨，写法可读，在西方学界，这两者是能结合起来的。