沈迦：传教士为中国现代化播下龙种 却收获了跳蚤

中国现代医疗制度是传教士带过来的

凤凰网文化：我想多听点儿细节。寻找过程中碰到的困难？

沈迦：困难主要在语言，也就是英文的障碍，毕竟看英文不像看中文那样一目十行，一本书粗粗翻几页，就知道关键之所在。

关于苏慧廉的材料，把他从原来300字的简介恢复成38、39万字，80%来源于海外的西文材料。苏慧廉是个传教士，西方的教会在组织类型有点像今天讲的NGO，非政府组织，当然今天西方教会也还是这样，并不是个政府机构。苏慧廉到中国来，他的费用、花费从哪里来？就是他们的NGO供应给他。教会的钱哪里来，教徒奉献，并不是政府拨款，因此当年说传教士受帝国主义政府委派来做侵略的工作，在逻辑上都是不成立的。

NGO的成员有一个重要的职责，就是要及时向总部汇报，我干了什么，每个月、每年提交财务报表，每隔一段时间都要写信报告，那个时代相对而言没有更便捷的通讯手段，据我看到的教会档案，传教士几乎每个礼拜都得向总部写信，汇报总结，计划未来。苏慧廉属于英国循道公会，这个机构虽经历几次合并，但还在。我曾获得他们的批准，去了英国两趟，去阅读当年的教会档案。当然这些档案材料都是英文的，很多还是手写体，阅读起来并不轻松。

我讲的第一个困难是英文，其实还有个困难是藏在英文里面，也就是说，即便英文好，也不见得能马上解决。

教会档案、传教士回忆录、个人资料，关于中国内容的，其中牵涉到很多人名、地名、历史事件，这些用英文记录的东西，并不好破解。如地名、人名多用拉丁文记录，很多还是用方言音。苏慧廉夫妇记下的温州人名、地名，就是用温州方言发音。不懂温州话还破译不出来。这个破译的工作量好大，甚至比读懂英文更难。我采取的办法是用地方文献去比对。其中最有效，但也最累的是后人口述访谈，这几年每次回国都去寻访相关事件的后人，听他们说前辈的故事，哪怕是传说。我用他们的口述，结合我寻获的西文史料，相互对照，好像做拼图，还原完整的历史事件。书后的附录，已列了31位访谈者的名单，这是书中采用的口述资料，还有些，找了三年，谈了半天，最后发现不是我要寻访的对象。

当然，我也利用这些后人的口述材料，在书中写了不少相对于大历史而言的小人物的故事。这些普通人的悲欢离合、爱恨情仇都是真实的，他们在一个时代里的歌哭，对应的就是我们这些生活在今天这个时代里的普通人。这方面，我也是有点想法的，不过，这里不展开。

凤凰网文化：其实他们来中国的目的很简单。

沈迦：最开始的初衷，从宗教的角度来讲，就是传福音。传上帝的福音，那是天底下最好的东西，我不远万里而来，是把天下最好的东西传给那些还不明白的人。这是他们最根本目的--带领更多的人信仰上帝。但是一个外来的宗教，在一片陌生的土地上，不是说我来叫你信上帝你就能信的，那要碰到很多困难的。

凤凰网文化：当时闭锁性更强。

沈迦：对，什么上帝，听都没听过，中国人那时候认为自己是礼仪之邦，是世界的中心，怎么会信一个外国人的上帝。在这种状况下，不少传教士就开始曲线传教，曲线、迂回的传教，基本上是这么几个方式：办医院、办学堂、办报纸。比如办医院。从晚清开始，传教士在中国建造了这么多医院，其实这是他的副产品，他的主产品是传扬上帝，就说副产品吧，那时中国只有中医，传教士们带来的是西医，不过“中医”这个名词，是因为来了西医才如此定名的。那个时候，西医的医疗水平要高很多，比之中药，有些病西医可谓立竿见影，中国那时常发瘟疫，疟疾更是常见，西医可能给你吃一粒药就解决问题了。这种状况下，中国人就觉得西医极其神奇。包括西医还能做手术，那个时候中国人哪看过拿把刀在肚子里开个洞，他就觉得极其神奇。问题在于，西医既神奇又有效，同时这些外国医生，大部分是医疗传教士，讲上帝的爱，对穷人很怜悯，有的甚至不收费，那很多人，看不起病的穷人就可以到他那里。传教士用这样的方式吸引了很多人到他的医院里来。这些医生，因为多是传教士，不是追求利益上收入多少钱，他们主要的目的是让你信仰上帝。当时有句话说，那些人感谢医生，说你救了我一命，医生常会说，不是我救了你，是上帝救了你。这句话，让很多得医治的人就开始相信上帝，因为在他们眼里，医生就是上帝的化身。晚清到民国，西式医院在中国蓬勃发展，传教士功莫大焉。也可以这么说，中国的现代医疗制度，也就是今天我们已习以为常的医疗体系，最初是传教士带进来的。