沈迦：传教士为中国现代化播下龙种 却收获了跳蚤

《明朝那些事儿》是作者和读者互相调戏

凤凰网文化：讲讲这本书的结构。

沈迦：我有一条叙事的线，按照目录讲，是苏慧廉的生平线，1861年出生，1883年第一次到温州，1911年离开中国，然后在牛津去世，目录的结构表面是一条生平的线。但同时我又有几条线埋在里面，最明显的是我寻找的线，我这本书的写作方法，不是那种写人物传记，很常规的，第一页打开，“哇”的一啼哭声，一个新生命诞生了，最后一页，天昏地暗，一个伟大的人物去世了。常规的传记好像都这么写。我在传主的生命的线上，穿插了一条我去寻找的线，开篇第一页就写怎么找到了他的墓地。我是从最后开始写，倒叙，寻找的线我是倒叙的，生命的线是直叙的。我想，这样可能可读性强些。

凤凰网文化：讲讲您和国内这种写史的差异性。

沈迦：我前面已经提到，我觉得国内历史的写法，不论传记也好，还是严谨的历史学术书，好像都走入一种八股。我觉得很多书没有读者唉。近几年又流行一种新的写史方法，像《明朝那些事》那样，看起来写得很活泼，但是读多了，总感觉不牢靠，越读越恍惚，最后就与《甄嬛传》连在一起了。

凤凰网文化：我读的时候也从来没有觉得在读历史。

沈迦：就阅读者的这种阅读心态来说，他没认为作者写的是对的。

凤凰网文化：如果你认为是一种误导，那他真的起到了误导的作用。

沈迦：《明朝那些事》我也看了几本，刚开始看时，特佩服作者的渊博与智慧。但这样的历史书，多了以后，会有种效果，对读者是一种诱导或误导，读者一段时间以后也没认为你写的是历史。读者这样的心态会反作用给作者，最后大家都进入调戏阶段。

凤凰网文化：虽然作者本身一直在强调他史料的正确。

沈迦：会起反作用的，读者与作者会互相作用。我个人觉得看似幽默的戏说这种东西，若泛滥为一种流行的写法，对中国的史学建构，这中间包括读者的建构，是起一种蛮大的破坏作用。