从“屌丝”到“土豪”：新话语背后的大众文化反击战

2013年，“土豪”的大众话语狂欢，是一种高级版本的“弱者的武器”。在一场命名游戏中，中国社会确实“被土豪化”了。准确地说，中国社会的文化心态=“屌丝化”+“土豪化”。

一个在社会中低层，以及底层挣扎谋生的人，无论他是写字楼白领、服务业职员、小生意人，还是农民工，在粗鄙的权贵、富人阶层面前，今天还能有什么心理优势吗？

利益分配的食物链，也就是心理的食物链—当拥有强大的政治资本和经济资本的人在利益上吃定大众时，在心理上当然也吃定了。

但回答是：有。战场转移到了文化领域。

这是非常具有转折性的一个变化。如果说，在2012年，大众还只是用“屌丝”这一自嘲来防守，让自己在心理上站稳的话，那么，2013年，他们发明了“土豪”这一新式武器，虽然玩的仍然是戏谑的游击战，但已开始在文化上进攻。

2014年，文化之战当然远不会出现意大利共产党创始人和领导者之一葛兰西所说的“阵地战”，骨子里就艳羡“土豪”阶层的大众无法和后者对垒。但他们无疑已经获取了对后者进行命名的能力，这一能力阻击着“土豪”们在攫取了各项资本后企图完成阶层地位的文化包装的历史进程。

通过对社会稀缺资源的不公平占有建构了自己的阶层地位的阶层，一旦用钱来把自己包装成“贵族”，获取这样的阶层文化身份，在文化心理上，肯定会合法化对稀缺资源的不公平占有。所幸，我们看到了这一点。

大众没有“文化自信”

2013年12月初，迈克尔·桑德尔不远万里，来到中国。

这个时候，“土豪”一词的“能指”正在扩大。而一年前他来的时候，流行的还是“屌丝”这个词—如今它已经被遗弃了。

桑德尔，哈佛大学教授，美国人文艺术与科学院院士，当今世界最著名的政治哲学家之一。他这一次来中国，虽然拷问的是“科技与人性的正义之战”，但对“金钱可以买到什么？”这一命题仍然念兹在兹。

他来对了，也非常应景。

2013年的中国，正是桑德尔所阐述命题的一个最好的社会和文化背景：钱买到了太多该买和不该买的东西，它的功能远远超过了作为货币的功能，并且正在对一个既得利益阶层在文化上进行包装和论证。钱更让中国社会在精神气质上变得极为猥琐、粗鄙。

那么，有哪些东西是金钱不能去买的？这是桑德尔的发问。而对于中国的大众来说，问题变成了：那些用钱来焦虑地表达自我的人，有哪些漏洞是我们可以抓住并反击的？

这几年，中国新富阶层—包括权贵、资本阶层，他们的亲缘群体，比如包养的“二奶”、“小三”，以及豢养的房地产专家，诸如此类—的炫耀性消费，甚至“仇穷”的各种言论和行为一直在刺激有被剥夺感的大众。资源在不同阶层间的不公平分配，对应着大家不对等的消费能力。消费其实是阶层关系紧张，以及社会冲突的一个隐喻。“仇富”是非常自然的，因为“仇穷”在先。

但大众的“仇富”骨子里带着艳羡。他们比谁都想成为他们所“仇”的阶层。这是金钱所支撑的社会价值排序的强大威力。他们接受的只是有利于新富阶层的那一套文化意识形态，只是按照新富阶层的游戏规则出牌，并没有“文化自信”。结果是注定的，他们只能在游戏中被新富阶层全面压倒。