从“屌丝”到“土豪”：新话语背后的大众文化反击战

这一局面，一直持续到2012年“屌丝”词语的出炉和大规模传播。大众开始寻找更能在心理上保护自己的方式。

终于找到了，那就是自嘲。大众文化自觉利用了这样一种心理机制：我都对自己下手了，你对我的伤害也就没那么大了，同时，我还获取了道德优势。这是心理博弈的一个逆转。虽然大众仍然没有属于自己的文化意识形态支撑，但他们在站稳后，借助于群体力量，已经可以出击了。

命名的能力

中国人对于“土豪”一词非常熟悉。解放前“打土豪分田地”的革命口号言犹在耳。

在不同的语境中，它最初的所指，无论是大地主阶层的家族或个人，还是乡村中有钱有势的恶霸，都是被唾弃、蔑视的对象。革命群众在这帮人面前，虽然没钱，还是有由道德优势、真理优势所支撑的心理优势的。想象自己站在真理和历史潮流一边的人，在心理上往往不可战胜。

但当然，支撑革命群众的心理优势的，还有一个原因，就是土豪的“土”，没有文化。如果换成了城市中有钱有势又有文化的“贵族”，情况将大不一样。

这个词语，因为它的革命语境，是很严肃的。但正如它可以服务于革命一样，同样也可以服务于文化之战。由于词语具有丰富的“能指”，它新的“所指”，总可以被创造出来并在新的语境中加以放大。

“土豪”一词获得新的所指，源于一款网络游戏。游戏中有一个职业，装备越好，伤害力越大。但装备当然要用大量的人民币来支撑。于是，这些烧钱烧得很厉害的游戏玩家也就被称之为“土豪玩家”。在最初的语境中，这是一伙有钱但无脑的人，“有钱”只是暗示消费能力，不对应“阶层”。

某款网络游戏的参与者在13亿中国人中不过是一个小圈子。但网络时代，由于词语所具有的戏谑效应，如果能切入现实，当然可以大规模地扩散开来成为全民话语。

“土豪”的流行，肇端于“和土豪做朋友”的微博运动。这场微博运动，由于大量“屌丝”的加入，构成了“屌丝”和“土豪”的阶层对比，大众惊喜地发现它几乎可以用来安在那些一掷千金但品位较差的中国新富阶层头上，并且这样做，他们充满了可以在文化上反击这些在心理上挫败他们的人的快感。于是，“土豪”成为对中国新富阶层的命名。

对这一命名，新富阶层毫无文化上的反击能力，只能被动挨打。其中一个重要原因是，他们也没有文化自信。不错，金钱、成功之类的文化意识形态有利于他们，那正是今天中国世俗观念的主流，但这些东西非常俗，不具备在文化上包装阶层地位的功能。

这一点，给“土豪”一词在所指上扩大化提供了可能。

土豪化的中国

大众在形象思维上是特别发达的。在推理上，也非常擅长类比。假定A是×，具有属性p，那么，如果B具有p的属性，那它就是×。

“土豪”对应了“有钱没品”的新富阶层后，很快就收容了与之在属性上相同或相似的诸多东西：豪华的政府办公楼、“广州圆大厦”、苹果手机的“土豪金”、应对雾霾的“土豪”装备、一个老板买卖废弃坦克的“土豪”行为……

而一些权力者，一些专家，在说话时也非常具有“土豪”色彩。他们掌握着权力、话语霸权等稀缺资源，但或对穷人鄙视，或对公众不屑一顾，在政治伦理、理性能力的修养上都没品。有意思的是，桑德尔所拷问的“科技与人性的正义之战”，正切入“土豪科学家”们在2013年转基因问题上的言说。

中国社会确实“土豪化”了。准确地说，中国社会的文化心态=“屌丝化”+“土豪化”。

某种意义上，“屌丝化”和“土豪化”一体两面。而一个“土豪化”的中国社会，表征的正是新富阶层及其模仿者们在自我认同，以及他者认同上的深深焦虑。电影《小时代》差不多也是“土豪化”的一个另类版本，或者说，是“土豪”的模仿者们演绎的版本。他们身份的宣示靠的是钱，但却以“生活方式”、“权利”等词语来粉饰。

无论如何，文化之战已经打响。大众阻击“土豪”们完成对自身阶层地位的文化包装，结果将会怎样呢？

非常有可能，真不怎么样，中国新富阶层对自身的阶层地位的文化包装，唯一的障碍，不过是时间而已。

这是一种半真半假的阻击。

从含义上看，“土豪”的命名既不像解放前“打土豪分田地”时期那样的你死我活，也不像网络游戏中“土豪玩家”抹去阶层区分的色彩，而是掺杂有艳羡、价值上的贬斥、嘲弄等复杂的情结。它仅仅是一种高级版本的“弱者的武器”，即话语上的解构，没有“污名化”的色彩。

这决定了，“土豪”的大众话语狂欢，在解构上远不能和解放前的革命语境相比。革命群众是要把土豪们，及背后的等级制度连根拔起，而今天的大众却存在刘邦、项羽看秦始皇出游时的那种心态，无论是“大丈夫生当如此”，还是“彼可取而代之”，他们给自己也留下了有朝一日成为“土豪”的机会。

而这，也意味着，大众给“土豪”们留下了成为“贵族”的机会。

所以，虽然大众已经反击，但2014年，“土豪”的话语泡沫注定破裂，然后，像以往的流行词汇一样，过时，陈旧。那不过是一场曾经的文化之战的记忆。