廉思对话凤凰网《年代访》文字实录

利益和教育发生偏离就会对教育产生质疑

凤凰网文化：在您的调查当中也注意到一个特别有意思的，您除了关于工蜂自己的生存自己的教学自己的科研本身的关注以外，你还关注到在这些工蜂和他们的学生之间的一个联系，就是您的调查结果显示，说超过7成的工蜂认为讲课是帮助学生获得分析解决能力的问题，对学科本身产生兴趣，而只有不到半数他才关注就是更广阔的一个知识的本身带来的快乐。

廉思：对

凤凰网文化：那么如果说刚才说到知识分子的工人化，那是他在面临个人生存和时代的大环境时代的结构的时候做出的一种选择，那在他对学生的教育当中，它其实就是一种严肃的向下的一种传递，这是不是一个更可怕的现象？

廉思：你的意思就是说他引导学生尽量少去关注社会，是这个意思吗？就是只关注他的知识本身他自己专业性的知识的传承？

凤凰网文化：就是可能在他自身的选择上，他妥协也好或者说他放弃一些东西，然后去为了生存，可能是他自身的一种选择。当他用这种向下传递之后，他可能把这种价值观移植到下一代去。

廉思：其实是这样，我们的老师，尤其是人文社科类的老师，他上课其实他会很多带出来他对社会的评价，对社会的评判，理工科的老师稍好一些，文科的老师更重，对于社会的他自己的认知，学生当然应该会说是会受影响，因为老师的言传身教不一样的，他更加直观更加直白，这样的倾向应该说在很多大学都有，所以呢应该说也导致就是两方面，就是说由于我们的老师他从校门到校门，他对社会的认识有的时候很多对中国社会的理解稍显片面等等等等，所以他传达给学生这样的观念可能也是这样的，使得学生对社会的理解也产生了偏差，所以呢造成了现在的学生对社会的理解，现在学生对社会的了解要我说主要两个方面最重要，一个是老师讲一个是网络上看，而这两个渠道其实都存在问题，在大学里你问有多少学生看电视，没有人看电视，电视是另外一个渠道，开玩笑嘛，电视上一个中国，互联网上一个中国，但是网络上有的东西，当然也有很多正能量，我相信像凤凰是做深度的，但是也有很多是片面的，尤其是微博140个字的解构的东西是很多的。

所以这两者的相互呼应会让青年人的价值观对中国的认识产生跟原来相比很大的偏离，而这两者之间他更相信谁，其实这又有一个问题，这两者相信谁他其实就出现这么一个问题，就是当你的现实的利益获取，跟你的正统的教育发生偏离的时候，这种偏离性越大，你就越会对正统的教育产生质疑，就是越会对我们叫社会主义核心价值观产生偏离。比如打个比方，比如说我教育你要助人为乐，帮助别人是快乐的是好的，你要让着别人，但是如果老师上课教给你，或者你的现实利益获取是相反的，你助人为乐你大傻子，你两者偏离的时候，那他往往会怀疑你整个的主流的东西，你教给他的东西，两者偏离的时候整个社会就崩盘了，你教的说一套做一套，所以两面人的性格是很多的在现在年轻人中，是很严重的现象。

所以我们觉得其实这也给我们大学的教育提出了一个重要的问题，就是教什么，我觉得真善美根本第一条就是教人求真，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真”不够，这是一个很重要的，就是虚伪太多，这是其实大家都能感受的到，所以在这一点上，我觉得我们包括我们主流的价值观，我们主流的核心价值观，在跟青年人谈的时候，也要避免高大全，我们尽量用凡人的东西来感动他，在凡人中发现人性的光辉和亮点，在凡人中间我们去传达，这样的话可能就会好很多，我们也要避免我们自己的宣传方式，这种缺陷，是这样的。