哲学家马里奥：现代西方哲学脱离了人类现实问题

在接受本报记者越洋电话采访时，本格疾呼，现在的西方哲学研究，正脱离外部世界和人类的现实问题，包括理性在内的哲学工具已经被一些当代哲学家所抛弃。在他看来，哲学要想成功度过危机，就必须应对两大挑战：一是批判现有哲学观念，让哲学真正回归到现实生活；二是让哲学与现代科技实现兼容并包，成为科学进步的“助产士”。记者赵博

在95岁的麦吉尔大学哲学系教授马里奥·本格眼中，年龄不是问题，“我的身体老了，但我的大脑并没老。”的确，就在去年，他还出版了一部40万字的学术著作：《医疗哲学：医学中的理论问题》，这本书被誉为首部系统性分析医疗哲学的专著。

本格的学术生涯长达一个甲子。1919年9月21日，他出生于阿根廷的布宜诺斯艾利斯，早年就读于阿根廷普拉塔国立大学。1952年，本格获得了数学-哲学博士学位。1956至1966年，他先后在普拉塔国立大学和布宜诺斯艾利斯大学担任理论物理和哲学教授。随后，他举家迁居加拿大，在蒙特利尔大学和麦吉尔大学担任逻辑学和形而上学教授。半个世纪执教生涯，马里奥先后获得16个荣誉博士学位和四个荣誉教授职位，他是美国科学促进会成员，也是加拿大皇家学会成员。1982年，他被授予西班牙阿斯里图亚斯王子奖，2009年，他获得古根海姆奖。

本格是一名高产学者，他著有80多部书籍和400多篇论文。其中八卷本的《基础哲学论丛》奠定了他在哲学界的地位，他的研究领域宽博，涉及语义学、存在论、认识论、科学哲学和伦理学。更难得的是，他不愿囿于书斋中，而更愿意走出象牙塔，关注人文科学所处的困境与危机。在接受本报记者越洋电话采访时，他疾呼，现在的西方哲学研究，正脱离外部世界和人类的现实问题，包括理性在内的哲学工具已经被一些当代哲学家所抛弃。在他看来，哲学要想成功度过危机，就必须应对两大挑战：一是批判现有哲学观念，让哲学真正回归到现实生活；二是让哲学与现代科技实现兼容并包，成为科学进步的“助产士”。

哲学应该像科学一样多变

文汇报：在《物质与心灵》(2010)中，您提出要用现代自然科学的物质观点来重新解释一切人类精神活动，比如：个体的感受性、情绪、意识甚或自由意志。这个想法是否出于极简主义的考虑，即用“奥康剃刀”削减传统二元论的概念冗余？

本格：大部分唯物主义哲学家都将人类的精神活动视作大脑活动，而不是非物质的形式。在科学层面上，将假设扩大并检验是合理的。事实上，它增加了人类对当代心理学的认知。在过去60多年来加拿大心理学家唐纳德·赫伯将其不断发展。我有幸在近几年内和他进行了互动。

显然，当代唯物主义学家比奥康走得更远，他们并不拒绝这些概念，并且不相信能出于其自身目的将其简化，因为这个世界和我们所储备的知识都极其复杂，就像我在个人著作《简单的神话》(1963)中讨论的那样：有关精神的现代科学是一个多元交叉学科，它将心理学与神经科学、内分泌学、免疫学、药理学和社会学融合在一起。

例如，在有关圈养鸡的研究中，研究者会发现：圈养的鸡产蛋量比放养鸡少，因为它们感受过于拥挤带来的压力，这种压力将直接导致肾上腺皮质激素上升，最终损害身体。同样，被剥夺自由权利的人们也生活在压力之中，其身体将远不如那些可以自由选择生活的人们更加健康和富有生命力。

文汇报：在您的唯物主义思想中，有没有关于人类应当如何生活的规范性维度，像早期的唯物主义者所寻求的那样，比如伊壁鸠鲁和霍布斯？

本格：除了参与社会生活之外，唯物主义和道德无关，但这也解释了历史上道德法则的多元性。另一方面，现实主义也是认识论中的一种形式，它有关道德事实的阐释——诸如犯罪和慷慨行为一样——名义上和物理现象一样真实。但有关道德规范，在名义上，它们应根据现实生活的实际情况而被采纳、改变或撤销。这两种观点共同组成了道德现实主义，这些观点主要体现在本人著作《基础哲学论丛》(1974-1989)第八卷中。

文汇报：您在不同场合提到重构哲学话语的需要，这也适用于唯物主义？

本格：唯物主义在18世纪中期法国哲学家保尔·霍尔巴赫时代达到一个新高度，随后马克思极大地发展了唯物主义，其主要特点是结合了逻辑学、数学和科学的元素。

就我个人而言，我对唯物主义的重构主要体现在四卷本专著中的第三卷，以及意识主体问题(1980)、科学唯物主义(1981)，物质和意识(2012)，并散见于少量其他著作。当然，我并不认为这将是终点。哲学是，至少应该是像科学一样的多变，唯物主义也是如此。