六祖惠能的最后一年

当年达摩祖师从印度来到中国，携佛祖亲传衣钵，代代相传，在圆寂前，六祖惠能却决定不再将已经传了三十三代的衣钵继续传下去。或许，他是为了避免此物再起同门纷争。但同时，江湖和庙堂之中一直盛传着一个流言，那就是除了袈裟衣钵外，禅宗还传有秘宝。
   
    此时的六祖或许已经猜到，在他圆寂后仍不可避免会再次掀起一场争端，可令人们没有想到的是，这场争端的开始，竟是一场六祖真身的抢夺。
   
    在惠能的家乡新州，距离国恩寺三公里，有一处山涧，这里正是六祖惠能年轻时为了奉养母亲砍柴的地方，就在24岁时，惠能去市集卖柴，听闻客人诵读佛经，颇有感触的他上前询问，正式这次交谈使他有了北上礼佛的念头，自此走上了求佛之路。奇妙的是，几十年后，已是禅宗六祖的惠能在圆寂时，他的真身再次回到了这片他昔日砍柴的地方。
   
    李绍忠：六祖惠能在公元713年，八月初三那个晚上。
   
    王鲁湘：农历八月初三。
   
    李绍忠：吃完饭，洗完澡，然后呢，在那里坐禅，并且叫他的弟子依次去坐好。
   
    王鲁湘：坐好。
   
    李绍忠：做最后的开释，然后呢就向大家告别嘛，这样一来呢，一下子突然间不见了，直到屋顶上面一股白色的这个云烟。
   
    王鲁湘：云烟。
   
    李绍忠：一直飘走。
   
    王鲁湘：噢，就飘到这个方向来了。
   
    李绍忠：就飘到向南这个方向，飘来到了这儿来。
   
    解说：和大多数无从考证的传说不同，关于六祖化作一缕白烟飘向藏佛坑的故事，可以追溯到它的编造者，是向慕六祖的后世僧人，还是敬仰六祖的新州百姓？事实令人惊讶，这个传说的编造者正是亲自将六祖真身送去藏佛坑的弟子，他们为何要将六祖的真身藏起来？这之中又有着怎样的隐情呢？
   
    李绍忠：因为他知名度太高了嘛。
   
    王鲁湘：对。
   
    李绍忠：影响力度太大。
   
    王鲁湘：嗯。
   
    李绍忠：大家都想拿他的遗体回去供奉。
   
    王鲁湘：对。
   
    李绍忠：所以我们新州人呢早有准备。
   
    王鲁湘：不想让他走。
   
    李绍忠：当然是了，肯定要抢，肯定会有争，所以圆寂以后呢，马什呢，就抬到这里藏起来。
   
    王鲁湘：藏起来，不让别人知道，这是很隐蔽的地方。
   
    李绍忠：对，藏起来呀，所以这个“藏佛坑”，这个名字就是这样来的，比较秘密，只有我们当地人知道，其他人不知道，他们上门算账，我们就说不知道啊。
   
    王鲁湘：一道白烟走了。
   
    李绍忠：白烟走了，去哪里不清楚呀，就这样说了。
   
    解说：但是，国恩寺僧人和新州百姓所担心的事情还是发生了，六祖圆寂的消息很快传开，一时间六祖剃度出家的光孝寺，弘法三十七年的南华寺，都赶到国恩寺，争着要将六祖的真身带走，几家寺庙相争之下，谁也不肯让步，相持到最后，有人提议，六祖惠能的真身何去何从应听从他本人的意愿，可以用焚香的办法听取神谕，烟飘向哪里，他的真身就送去哪里。
   
    连小杰：那个点烟的时候是公元713年的农历11月12号。
   
    王鲁湘：嗯。
   
    连小杰：那时候按照我们新历来算已经靠近过年了。
   
    王鲁湘：要刮北风了。
   
    连小杰：要刮北风了。
   
    王鲁湘：不会刮南风。
   
    连小杰：点起香烟的时候，就是刮了南风，那个烟。
   
    王鲁湘：飘在北边。
   
    连小杰：直往被飘，向南华寺方向飘去。
   
    解说：新州的官员、僧侣、百姓因为留不住六祖六祖的真身而悲伤痛哭，地方豪族更是心有不甘，试图强行将六祖的真身留下，然而，就在当晚，国恩寺的僧人们做了同一个梦。
   
    连小杰：六祖跟他们说，不管真身在哪里，心还在新州，而且留下了一句祝福老家的话，任凭天下旱，新州一半收，任凭天下乱，此地永无忧。
   
    解说：半个月后，六祖真身回到了他生活了37年的弘法道场南华寺，然而，六祖惠能的传奇并未随着他真身归处的尘埃落定而结束，六祖的老家新州，自他圆寂后，从未见过严重的自然灾害，这1300年的风调雨顺是因为梦中六祖一句“此地永无忧”的保佑，还是另有玄机？禅宗代代相传的袈裟已经下落不明，但那件流传于江湖庙堂的宝藏被放在了哪里，在六祖圆寂前的最后一年，他所做的一件事，似乎透露出了些许的蛛丝马迹。
   
    连小杰：在公元712年的夏天，突然呢，叫自己的门徒回新州建了两个塔，一个就是龙山的报恩塔，一个在西经县城的夏院塔，然后在《坛经》记载，是“速令弟子返新州建塔”。
   
    王鲁湘：很急。
   
    连小杰：很急，“速令”。
   
    王鲁湘：“速令”，催的很急。