陈丹青：为了强国 中国百年来一代代毁人

2011年09月13日 13:51
来源：凤凰网文化

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这是我当年听到的传奇，也看到跟这些传奇相关的大概是这些老师他们下一辈老师，比如傅斯年是重要的民国人，傅乐成就是他的公子。在大学一年级快要结束的时候，我念台湾历史系，但是突然发现人类学如此迷人，有一段时间我想转学到考古人类学，我们高中的时候不知道什么叫考古人类学系。我大一要去转考古人类学系的时候，那个系主任叫做李光州，李老师是我非常感念的老师。我去找李老师，我说我想转考古人类学系，他问我说，你为什么想要转系，我很认真的讲说我多么喜欢人类学，我说了半天人类学，因为突然间发现天下学问不过人类学。他抬头看我一下，李老师跟我说，你都一直在讲人类学，你对考古学有什么兴趣。我当时真是无知，我说抱歉，我对考古一点兴趣都没有，我不知道考古有什么乐趣，然后又开始讲人类学。说完之后李老师跟我说一句话，说了两件事情，第一件事情，他说这位同学抱歉我没办法接受你转系，因为我们在历史系大一的时候上过考古人类学，他说显然你对考古学真的没有兴趣。

第二件事情，但是你如果对人类学那么有兴趣的话，你应该做一件事情，他邀请我去参加台大考古队，他说你来参加考古队才知道什么是考古学。我当时在老师的感召下，我后来大二暑假的时候跟他们去考古，然后再那边呆了三个礼拜时间。我不知道大家有没有看过考古遗址，那个多精彩、多特别的一种经验，你在那里一个坑挖出来，小心的拿着铲子在里面挖，你挖到的每样东西好象都有意义，然后拿去给助教看，助教一看，看一眼就说石头，然后丢掉了。可是如果有一个助教愿意多看两眼，然后说我拿给老师看一下，你就觉得那是人生最大的成就。重点不在这里，重点在于我大二的时候我去参加考古队的时候，我心里已经全部都是惭愧，因为我知道李光州先生是李季先生的公子，他爸爸是全中国考古学界最了不起的开创者，我竟然在他面前说我觉得考古学不怎么样。

这些都是记忆，时间关系我不能多说。因为有这样的环境，因为有这样的状况，经过二三十年来，我的结论是，因为题目是“民国是怀旧还是现实”，要回到这个问题要知道民国到底什么。在我的理解里面，民国最大的意义是一个寻找答案的时代，太多太多的事情没有答案的时代，所以它那样精彩。

我很喜欢用马尔克斯《百年孤独》里面的话，那时候世界很新，只能用手指去指。民国就是太多事情没有明确的答案，如果从这个角度来看的话，我要倒过来讲说为什么是民国遗物。因为民国的精神的确有一部分带到了台湾，但是在台湾的80年代左右，我们慢慢找到了答案，这个答案是民主制度的建立，这个答案是社会自由的保证，慢慢这些东西积累起来。所以从台湾的角度来看，现在民国是怀旧的，因为民国寻找答案的精神在台湾也消失了，因为在台湾所有事情都有固定的答案。反而到了这里，我觉得民国是在这里，因为感觉到大家对于一个正在变化的世界你们还有那么高度热情想要找到答案。想要找到答案的情绪是我认为的民国热后面最大的力量，如果这个真的是民国热的意义的话，最关键的事情就是让我们先不要把任何东西当做答案，我们先去追寻它。谢谢大家。

梁文道：我在香港上课的时候也建国一些民国遗老，他们上课的方式说让学生们把书念好几页，然后他说这节课大家念的都不错，下课。

杨照：民国的传奇都到了台湾，民国的混蛋都到了香港。

梁文道：尤其我的母校中文大学是分学院制，有些老师是新亚学院，说各位新亚历史系的同学，你们这节课的成绩是有保证的，新亚其他系的同学们，你们的分数降一个，有别的学院同学吗？那再降一个。他最恨的是联合学院的，有联合学院的同学吗？你们不想不及格就干脆走吧。下面有请杨奎松先生。

杨奎松：非常高兴能够到这里来，刚才杨照太有口才了，我大概没有办法讲那么多故事。我对民国的认识是从书本上来的，所以跟同学们的感受应该差不多。我到1990年的中期才开始第一次见识民国是怎么回事，那就是1995年我去台湾访问，去访问的时候给我印象最深的就是台湾人谢谢不离嘴，无论你买东西，无论你吃饭，无论你做任何事情，哪怕你坐车，大家都会互相说谢谢。碰到这个事情的时候当时我很尴尬，因为大陆人不习惯说谢谢，而且不知道在什么场合说谢谢。相对来讲也许我在我的小学、中学的记忆里面，我没有听到老师教过我们什么场合应该说谢谢。当然我们在写信的时候可能会写“谢谢”两字，但是在现实生活当中，我觉得好象别人应该谢谢我们，而不是我们应该谢谢别人。所以这是一个很奇怪的感受，我也尝试在台湾试图用谢谢两个字，学着台湾人当时的样子对别人说谢谢，我知道这是尊重别人的表现，但是真是说不出口，一直到我从台湾回来。我90年代去过三次台湾，98年那次去在那呆了半年，我像台湾人那样比较多的说了谢谢。