学术界的宋祖德 方舟子涉嫌抄袭总调查

2011年03月31日 07:49
来源：法治周末 作者：李秀卿

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同时，方舟子曾这样解释抄袭问题：“说是‘翻译’，就请把我翻译的‘原文’给列出来一一做个对比，看我是如何‘翻译’的，否则乃是地地道道的无中生有的诽谤。”

在一轮又一轮的“口水战”中，他自己定下的判断抄袭的标准，也成了很多人攻击他采取双重标准的一个理由。

《科学是什么》与《神创论是科学的理论吗》相同部分对比：

方舟子：在逻辑上，它必须是：1)符合“奥卡姆剃刀”的原则，即必须是简明而非繁琐的，而不是包含一大堆假设和条件，为以后的失败留好了退路；2)本身是自恰[洽]的，不能一会说先造动物再造人，一会又说先造人再造动物；3)可被否证的，不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正；4)有清楚界定的应用范畴，只在一定的条件、领域能适用，而不是对世间万事万物，无所不能，无所不包。

方舟子：在经验上，它必须：1)有可被检验的预测，而不是只是一套美丽的空想；2)在实际上已有了被证实的预测，也就是说，一个科学理论不能只被否证，而从未被证实，否则这样的理论是无效的；3)结果可被重复，而不是一锤子买卖，或者是只此一家别无分店，只有你一个人作得出那个结果，别的研究者重复不出来，还要怪别人功夫不如你；4)对于辨别数据的真实与否有一定的标准，什么是正常现象，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。

方舟子：在社会学上，它必须：1)能解决已知的问题，如果连这也办不到，这种理论就毫无存在的必要；2)提出科学家们可以进一步研究的新问题和解决这些问题的模型，也就是说，它不光要有解释，还要有预测，否则也没什么用处；3)提供概念的定义，而且必须是切实可行的，不是象“气功场”、“天人感应”之类子虚乌有、对解决问题没有任何帮助的伪概念。

方舟子：在历史上，它必须：1)解释已被旧理论解释的所有的数据，也就是说，你不能只挑对自己有利的数据作解释，而无视对己不利的数据，否则就还不如旧理论；那些宣扬算命多准、祷告多有效的，其惯用伎俩就是挑出成功的巧合大肆渲染，而隐瞒了无数失败的例子；2)跟其它有效的平行理论相互兼容，而不能无视其它理论的存在。比如，“科学的神创论”如果要取代进化论这种“旧”理论，就不仅要解释已被进化论很好地解释了的所有的数据，而且不能不理睬与进化论相容得非常好的现代生物学的其它学科以及天文学、地质学、物理学、化学等的成果。同样，有人声称“气功科学”是最尖端的科学，那么它不仅要包容现代医学的研究成果，还必须与物理学、化学、生物学等等平行学科不互相抵触。

编译还是原创

---《科学地解决道德难题》抄袭争议

二○○一年十月四日，《南方周末》科学版发表方舟子的文章《科学地解决道德难题》。马上有人发现，这篇文章的主要内容与Greene等人的研究论文部分内容一致

2001年9月14日，美国《科学》杂志刊登了一篇关于情感介入道德判断的论文，题目是“An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment”，即《道德判断的功能磁共振成像研究》。作者有5位：JoshuaD.Greene，R.BrianSommerville，LeighE.Nystrom，JohnM.Darley，和JonathanD.Cohen，他们是普林斯顿大学和匹兹堡大学等高校或科研机构的科学家。

在文章中，科学家们介绍了“小桥难题”(foot-bridgedilemma)与“电车难题”(trolleydilemma)，并指出，情感介入对道德判断起着关键的作用，但并不是唯一的决定性因素。

2001年10月4日，《南方周末》科学版发表方舟子的文章《科学地解决道德难题》。马上有人发现，这篇文章的主要内容与Greene等人的研究论文部分内容一致。

当年10月10日，一位叫“柯华”的学者致信方舟子：“你的文章共有1698字，你翻译的Greene的研究结果有529字，占全文的31.2%。关于‘电车难题’和‘天桥难题’的文字，Greene的文章中也有，但他注明了参考文献。如果把这部分算上，我看不出‘你的文章’中有多少是你自己想出来的……你这篇科普文章，绝对应该算是编译，而不是堂而皇之署上你的笔名……”

方舟子立即反击道：“只要智力正常的人，就都应该知道我发表在《南方周末》2001年10月4日上的文章《科学地解决道德难题》是在介绍一个经典的道德难题和最新的科研成果。文章里面明确指出做这项实验的是‘美国普林斯顿大学的心理学家’，而并非本人。在新语丝网站上登出时，我还在文后注明了‘原始论文见Science，293，2105-2108’，目的是为了让对这个问题感兴趣的人可以进一步去阅读原文。”

“柯华”在信中表示：“我们都是公开身份的人，请你叮嘱你的朋友，不要对我进行人身攻击。”

“柯华”即当时的复旦大学医学院公共卫生学院副教授边建超。但没想到，边建超很快就遭遇了赤裸裸的人身攻击。这封信发出的第二天，方舟子言词激烈地表示：“我就很愿意带头还他一个人身攻击：无耻而又弱智。”

同时揭露方舟子涉嫌抄袭的还有另一位学者赵纪军，他当时正在美国北卡罗莱纳大学教堂山分校物理系从事博士后研究。他用“离乡客”这个笔名将揭露方舟子涉嫌抄袭的文章发表在万维读者网的教育与学术论坛。

在《科学地解决道德难题》的后半部分，方舟子仅仅点明了试验结果的来源是美国普林斯顿大学心理学家的一项实验———“美国普林斯顿大学的心理学家用实验对这个‘感情说’进行了验证。”但未注明引述《科学》杂志及原文作者的姓名，也没有以其他任何方式交待文中内容的来源。

方舟子的这篇文章，也成为他与肖传国结怨的开端。根据“亦明”提供的资料，2001年11月4日，方舟子在新语丝上发表《“方舟子剽窃铁证如山”的真相》，其中写道：“网上骗子‘昏教授’在早些时候曾向《科学》杂志诬告我剽窃。”

“昏教授”即肖传国。2001年，肖传国等人向《科学》杂志联名举报方舟子抄袭该杂志发表的文章，自此，方舟子就盯上了“昏教授”。直到2005年，肖传国个人资料外泄，方终于发现“昏教授”就是肖传国，由此与肖展开了长达数年的恶战。