大陆寺院不干净 有些和尚乱搞扰乱佛门清净

核心提示：人间佛教的理念是由近代高僧太虚大师，在上世纪二十年代率先提出的，那时正值清末民初，内忧外患，国势颓败，教界亦面临同样的危局，当时百姓甚至会视出家人为不详之物，因为人们大多在操办丧事时才会念及寺院、僧人，民众普通以为佛教以为死人服务的法门，再加上往生净土思想的普及，更是让人们视佛教为只关心来世的死亡宗教，如何让佛教回到人间，回到民间，注重入世而非出世，注重度生而非度亡，人间佛教理念的提出成为在近代发展历程中的转折点。   

凤凰卫视9月14日《文化大观园》，以下为文字实录：

解说：假和尚，天价香，谁扰乱着寺院清规。
    
    学诚法师：有些人，混入到佛门，混水摸鱼。
  
    解说：乱象丛生，佛门又将如何应对？
   
    学诚法师：从内在的戒律、清规，同现代的社会的法律相结合。
   
    解说：《学诚法师谈戒律》，《文化大观园》正在播出。
   
    王鲁湘：有一些庙里头出现了天价高香。
   
    学诚法师：如果人没有恭敬心，人没有虔诚之心，人没有信仰之心，烧再多的香也是无济于事的。
   
    王鲁湘：让人怀疑其身份的一些到处去募捐募款的这个和尚。
   
    学诚法师：有些人，混入到佛门，他觉得这个佛门也有可乘之机，混水摸鱼。
   
    王鲁湘：我们出现了很多的富庙，也造成了很多人的一些非议。
   
    学诚法师：台湾的常常听到的几个的山头，他们的庙里面的钱比大陆的一些庙里面的钱还要多，但是他们做了很多的事业，在社会上乃至在国际上都有相当大的影响力。
   
    王鲁湘：台湾佛教兴旺、庙宇林立，其中最著名的就是佛光山、法鼓山、中台禅寺和慈济会，佛光山的创立目标是弘扬人间佛教，开创佛光净土，法鼓山的理念是，提升人的品质，建设人间净土，慈济会的“慈济”二字取自慈悲为怀、济世救人，中台山则是以佛法五化、安定社会、净化人心，那么这四大山头细数过来，我们不难发现一个共同点，就是他们所推崇的都是“人间佛教”的理念，人们常说台湾佛教与大陆佛教虽隔海相望，但血肉相连，人间佛教在台湾的践行也许又再一次的应证了这句话。
   
    解说：人间佛教的理念是由近代高僧太虚大师，在上世纪二十年代率先提出的，那时正值清末民初，内忧外患，国势颓败，教界亦面临同样的危局，当时百姓甚至会视出家人为不详之物，因为人们大多在操办丧事时才会念及寺院、僧人，民众普通以为佛教以为死人服务的法门，再加上往生净土思想的普及，更是让人们视佛教为只关心来世的死亡宗教，如何让佛教回到人间，回到民间，注重入世而非出世，注重度生而非度亡，人间佛教理念的提出成为在近代发展历程中的转折点。然而在近百年后，以入世的积极姿态回到人间的佛教确实已不再冷静，寺院和僧人的曝光率甚至逐年攀升，先有天价香，寺院承包创收，再到假“和尚”层出不穷，对于佛门，这又何尝不是一场新的危局呢？
   
    王鲁湘：就是佛教本来应该是净化社会的一种力量，就是人间佛教的这样一个一百多年来，我们中国佛教界的高僧大德们，确立的这样一个理念，其实现在还贯彻落实得不是很好。
   
    学诚法师：那么这个也就是佛教的寺庙，要纳入到整个社会的管理当去。
   
    王鲁湘：对。