文化大观园 神鬼之祭：傩面 祭祀画

2012年08月06日 11:45
来源：凤凰卫视

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解说：摊开它，看鬼神祭祀的文化与历史。

左汉中：判官嘛，判官以后就开始惩恶了，开始惩恶了，对妻子不忠啊，干脆就给你砍成几段。

解说：傩面，祭祀画，文化大观园《神鬼之祭》正在播出。

王鲁湘：祭祀绘画除了画师外，还有一个为人所关注的地方，就是开光，开光愿意即让初升的太阳赐予本物生命的画像以先天之灵性，使神像耳聪目明，七窍开通。开光开得好，神明才会“有求必应”，这些民间祭祀画一旦被认为具有了灵性，就要时常打点。同时，许多的禁忌如同法律一般严格。如在收卷时，不能将画绢夹在胯下等等，若是前一辈法坛艺人故世，祭祀画所有者没有后人从艺的，他的后人也不能将画变卖，只能给原先的持有者烧去阴间，或者送给别的法师。否则以钱论价，亵渎神明，将会遭报应。

解说：祭祀绘画从内容上看分有三种，一种是受祀神纸，包括天地水阳各界众神。一种是娱神和民众自娱的历史戏曲故事。还有一种是晶世的地狱报应图景。其中地狱报应图又称“十王”或“十殿”，用于超度亡灵的祭祀。我们不难看出，因果报应，惩恶扬善，也是民间祭祀信仰中重要的组成部分。

左汉中：它像那种劝善的就是那些二十四孝啊，那些戏文故事啊，它还有一种就是惩恶的，惩恶的就是有一个部门管，就是地藏王。地藏王管阎王，管判官，管小鬼，这个环境就是首先就是这个阎王，阎王呢，这里是判官，阎王就是民间打官司的，现在还没进地下来。

王鲁湘：哦，还没进来。

左汉中：这个是家庭暴力是吧，男打女，欺负妇女，这个是贪官残害忠良，欺负老百姓，他在哄他，他是吓了一跳，几乎要告他下地狱了。好，这些事情发生以后，这里他首先打一批判，这里一个判官，判官以后就开始惩恶了，开始惩恶了，他就很快地会发现这种妻子受害，还有是什么贪官呐，贪也不是完全官贪，老百姓也贪的，贪的就在下油锅里面吃东西。

王鲁湘：下油锅。

左汉中：哦，捞油水嘛，烧滚的油你来喝，不好吃的肉请你去吃，你不贪嘛，这种，它这种真是很残忍的，实际上这个东西，我觉得好人没问题，但是坏人看了还是有点胆战心惊，还是起到一定警示作用。

解说：作为中国宗教风俗的重要研究对象，除去形形色色的鬼神信仰以及先祖崇拜，在中国唯一一个全国性的宗教当属道教了。在事实上，在中国各个地方的道教又分为不同的法派。他们所敬的神也不尽相同。在颜新元的收藏中，我们也看到了一些经典的道教祭祀画。

范华：这个是老子。

王鲁湘：老子。

范华：这是道德天尊。

王鲁湘：对，道德天尊，三清之一啊。

范华：应该有，旁边应该有原始天尊和灵宝天尊，光有一个道德天尊，就是太上老君，太上老君。

王鲁湘：在道教的这个神仙系统里头他最高的，是最高的三个之一。

范华：三清是最高，以后就这些画都是做法事用的，在家里就没有人挂这样的画，光是道士，光属于道教，以后就你看有写什么时候做的，从什么地方来的。是，不过这些画有很多从，有很多非常漂亮的明朝的，这些画，很宝贵啊，但是我们对我们来说不是最重要，看这样的画，就比较有特色，这是四值功曹，功曹是这个，这些像那个送信的人呐，他们就是发函呐，发函里面是一个表文，以后他们把表文上天呐，四值功曹里面有四界，四界。

王鲁湘：四个层次的这个空间。

范华：每一个功曹骑一个，你看有麒麟，一个仙鹤，一个龙。

王鲁湘：乘龙的，骑马的。

范华：都是，以后就做法事的时候，按照那个什么时候做的，有一只功曹就会发这些表文上天。

王鲁湘：他们手里拿着是表文，是四界功曹其实就是信使，把这些表文，一界一界的，最后达到最高的天界。

范华：是。