中国独有画种——农民画 见证大跃进荒唐年代

2012年04月09日 10:13
来源：凤凰卫视 作者：文化大观园

字号:T|T

0人参与0条主评论 0条评论0条总评论 打印 转发

王鲁湘：你看这里有一个特别小的细节，一盏小小的油灯，这个油灯呢，是墨水瓶改的，墨水瓶里头装点油，一个灯捻子出来，但是你没有看到火苗，为什么？火苗被这个领头的人挡住了。

马锋辉：就从这个画面又让我想起了，就是说解放前地下党的一种工作状态。

王鲁湘：你看他这个人物的心情刻画也是其实很复杂，领头的当然胆子很大，但是他也很紧张，其它参与的人呢。

马锋辉：这个还迷惑，有点犹豫不决。

王鲁湘：这个老头也在犹豫，最后我这手印摁还是不摁。

马锋辉：然后他这个几乎在看，有谁摁了还有谁没摁，他也很关心。所以每个这种，这种反应的这种，一种表情，另外还有那个，他看看那个门口，或者是那个，有没有、会不会发生问题，有没有动静，所以是很生动的这样一张画。

王鲁湘：这其实可以形成一个历史对比吧，也就是不到几年之后。

马锋辉：这张画就是那个时候是开始把土地就是说承包到户，这个土地改革在希望的田野上，它的题目就是希望的田野上。

王鲁湘：农民获得了土地的这个，这种重新和土地关系进行了一种变化以后，然后生产积极性大增，然后农业生产当然也就大规模的提高了产量，农民提高了收入，很快就在农村出现了一种新鲜事物，就是农民玩起了洋玩意，铜管乐队。

马锋辉：那么画面通过这种色彩的，流金溢彩，然后铜管乐的这种器具的这种节奏性，色彩的节奏性，来体现农民对改革开放的一种充满的激情。我们看，它这个整个画，它画的是祖孙四代，然后它的构图有一点像座山，像座纪念碑，非常的宏伟，那么他呢蹲着的是一个爷爷，太爷爷，就是老人，他画的脸上的皱纹，他就给人感觉有一种饱经风霜，经受过旧社会的那种苦难，这是一个，再一个中间这个，那应该说是爷爷了。

王鲁湘：这个是当过八路打过鬼子的是吧。

马锋辉：这个呢现在也就是说，是一个年轻的，健壮的，一个拖拉机手，对，他象征着当初，也可以说象征着当初我们的农村开始了机械化，当时新的农民形象了，新的农民形象，一个青年，拖拉机手，然后再一个就是一个小女孩，小女孩她手里拿着鲜花，鲜花又能让我们想起一种春天，或者联想起她是以后的未来，是一个接班人，是一个后代，能够茁壮成长，在这里面有着农民跟土地的关系，还有他们四个人一代与一代之间的关系。

看了这些画还是很感动，我们仿佛走在一个农民亲戚的长廊的一个里头，我们不断从那里发现我们自己的生活，自己的岁月，特别亲切。

王鲁湘：不仅仅是我们自己，从爷爷辈开始，我们从这个三楼的展览中间，我们看到了自己的爷爷，看到了自己的父亲，甚至看到了我们自己，因为有人说过，所有的中国人其实都是农民，即使他现在认为是一个城里人，往上数三代一定是农民，我们身上深深烙着农民的烙印，我们血管里流的是农民的血液。

许江（中国美术学院院长）：我们的美术发展每一步也都跟农民，跟这广袤的大地有关。你像林凤眠先生，他成为中国艺术的一个奠基人之一，其实他最早受到的养育，真正教他的是他的祖父，他的祖父是个石匠，他从小就受到他祖父的影响，他真正被带大，他心灵留下烙印的是他的祖父，后来他到了这个三十年代四十年代，到五十年代这段时间，他不当院长了，他进行很多的探索，他最受滋养的是中国的陶瓷绘画，瓷画，和剪纸，这个瓷画和剪纸是他的大地，他从里头获得很多的滋养，所以实际上我们看到很多艺术家都有他和农民的故事。你像蔡亮先生，蔡亮先生命运把他抛到了西北，他在很困苦的情况下，他发现了西北，他就和这些西北的汉子相对，在西北汉子相对的时候，他用有限的时间画写生，当他画西北农民的时候，他其实他发现了自己，所以农民就再次用他广阔的胸怀，用他朴实的形象，养育了中国一代的画家，养育了中国一代的绘画。

“农民画”——中国特殊年代的特殊产物

解说∶这些咋一看甚至可以与西方表现主义大师相媲美的作品，竟贴着农民画的标签。而且纵观整个世界美术历史，只有中国才有“农民画”这个画种，这个特殊现象其实与农民画产生的背景密不可分。

王鲁湘：我们都知道农民画是一个特定的历史时空中间的一个概念，那么在您看起来，就是我们应该怎么定义中国的这个农民画，我们什么时候开始有了农民画这样一个说法。

许江：任何民族都有它的民间绘画，中国民族也有它的民间绘画，其实黄宾虹先生当年就说过君学和民学，他觉得真正的民族精神是在民学，这个民学也包括了民间的东西，但是我觉得中国的农民画它不是一个简单的民间绘画，也不仅仅是我们讲的西方或者其它发展中国家的土著绘画，因为我刚才注意到你用的一个词就是特定的时代的产物，我觉得农民画为什么被独立出来称为农民画，而没有工人画、解放军画、学生画呢？