辛亥百年 追忆东方的觉醒

2011年10月20日 10:08
来源：凤凰卫视

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核心提示：1911年中国农历的辛亥年，10月10日这一天华中腹地汉口，空气中酝酿着一股紧张的气氛，由革命党人发出的震耳枪声，打破了这个商贸口岸的平静，这场由武昌点燃的反清战火，燃遍全国各地。彼时生活在紫禁城的大清遗老遗少们噤若寒蝉，他们不能再沉浸于大清帝国不朽的长梦中了。

1912年2月12日，末代皇帝溥仪在隆裕皇太后的陪伴下宣布退位，从此中国延续了两千多年的封建专制制度寿终正寝。

至此辛亥革命成为中国政治体制改革的肇始，成为中国从封建专制走向现代民主社会的分水岭。时隔100年，这场改变中华民族命运的革命，已成为不可忘却的历史。

而促成这场革命并身先士卒的先驱里，有这样一群人，他们就是中国的知识分子，他们最先觉醒，并不惜为了革命而流血牺牲。

时逢辛亥百年，2011年10月，国家图书馆正在进行一场纪念辛亥百年的文献展览，透过这些遗留下的老照片，札记，珍贵文献，我们不难清晰地看到，中国知识分子在辛亥革命中的形象，他们由身穿长袍，手拿笔杆的文人，转变为口诛笔伐，继而走上战场流血的革命先行者，这一路他们走得艰辛而潇洒。

孙俊（中国国家图书馆馆员）：在经历了长达一世纪的康乾盛世之后，清帝国逐渐地由盛转衰，但是统治阶级仍然沉浸在天朝上国的迷梦之中，但在这个时候，世界上第一次工业革命已经完成，英法等资本主义国家，不断地寻求海外的市场，所以1840年爆发的鸦片战争，事实上敲醒了古老中国沉睡的大门。

接下来签订的一系列的不平条约，包括《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，还有《辛丑各国条约》，其实这一系列丧权辱国的条约的签订，标志着中国社会逐步地沦为半殖民地半封建社会的深渊。

我们在展览的最开始的部分，向大家展示了这么几件，这个条约的那个铅印本。

解说：晚清末年，中华民族时逢“三千年未有之大变局”清政府内忧外患，一系列“不平等条约”，如一道帝国主义飞来的横刀，几刀下来，变让中国这个地大物博的文明古国，变得几近支离破碎。及早意识到亡国灭种之危的知识分子，最先发出了救国的呼声。

王开玺（北京师范大学历史学院教授）：那么实际上鸦片战争之后，像中国社会内部的一些文人知识分子，最突出的像魏源、像林则徐，这些人已经有了一个初步觉醒，为什么讲初步觉醒？就是说它开始从中国那种传统的闭关锁国，那么开始把眼光向外来扩展，提出来要师夷之长技以制夷。

解说：陈陈相因的清政府腐朽没落，骄奢淫逸的清皇室，面对种种逼仄而来的国耻，也不得不考虑如何以变求生。

孙俊：义和团运动之后，其实清政府受到了极大的震动，在1901年4月开始，清政府就成立了督办政务处，逐步推出了各项新政，新政的内容包括筹措军饷，编练新军，振兴商务，奖励实业，而且还有一个现在知识分子特别关心的一个是废除科举和育才新学等各方面的措施。

底下大家看到的这个《时报》，报纸是1905年9月7日的，标题叫做《读初四日停废科举》，就是反映了1905年9月2日，张之洞上折，就是奏请停废科举，消息一出，其实那个各大应该算各大媒体各个报纸就报道，其实是盛赞停废科举这一个举措，也就是说这个整个社会，还有这个媒体的层面，是对这个废科举的这个制度非常欢迎的。

解说：为了笼络人心，20世纪初年，清政府推行了一系列包括训练新军，废除科举制度在内的改革，但是对于一个摇摇欲坠中却只想保持自己统治地位的大清皇室而言，这样的改变已显得过于迟钝，昏昧。

然而不可否认也正是因为这些新的举措，酝酿了一股新生的革命力量。

王开玺：如果说清政府，它始终没做任何变革，我想这不是历史唯物主义的态度，它也在做一些变革。只不过它变革的速度，不能够适应中国近代历史的变化的速度，它的变革的内容，还不够全面，不够彻底，我们想清政府最初搞洋务运动，后来呢，义和团运动之后搞新政，1905年之后搞预备立宪，实际上它也在变。

但是它的变，它的速度太慢了，因为我们讲世界形势发展很快，就是中国面临着亡国灭种这种危险，不能够在等待进行中慢慢地去变。

解说：在亡国灭种的危机之下，受到西方资本主义民主思想的影响，以康有为、梁启超为首的传统知识分子，及早意识到，要想救亡图存，仅仅向西方学习先进的科学技术是不够的，关键还要进行社会体制变革。

孙俊：我们现在看到的开本很大的，就是康有为的《大同书》的稿本，就是这个稿本，其实一直是密不示人的，就是后来是1901年到1902年，他主要在印度写成了之后，其实还有不断地增补和修订的成分在里面，其实也就是反映了他对一个平等，一个平等社会的一个构想，人和人之间的关系应该是什么样子的。这个社会的各个分工应该是怎么样子的，他有一个构想，有个构思。

解说：事实上，康有为《大同书》所构造的“无私产，无阶级，人人相亲，人人平等的大同世界的理想”，早在他成书之前就破灭了。