六祖坛经：唯一的中国人创作的佛经

2011年07月18日 09:51
来源：凤凰卫视

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嘉宾：你究竟要万年香烟还是九代状元，那惠能母亲想，唉呦，他父亲本来就是个做官的，你中状元还不是又做官，是不是？

我们不希望九代状元，只希望我们世世代代平平安安，传子延孙，过平安生活就可以了，那好，那结果呢，惠能母子就将他的父亲

按照东西走向。

主持人：就把惠能的父亲卢行韬安葬在这了。

嘉宾：对，所以呢后来惠能母亲也过生了嘛，后来呢，惠能就叫他的门人，将他母亲一起葬在这里。

主持人：合葬在这里，那么怎么解释这个万年香火呢，你看等于就是惠能没有结婚之前就出家了，等于他家里头这个香火实际

上就断了啊。

嘉宾：它是另一种万年香烟，另一种含义，世世代代供奉的。

主持人：世世代代所有的人都给他上香。

嘉宾：都给他上香，是这么一种万年香烟，不是传子代孙，延续下去这么万年香烟是这么个效果。

串场2：当时身在偏僻的岭南山村，生活拮据的惠能靠砍柴养活自己和母亲，因为家贫，惠能从来没有机会去上学识字。唐代，佛教

盛行，新洲地区佛教寺院也不少，惠能经常去卖柴的集市旁就有一个庙，金台古寺，他经常能听到和尚的诵经声，日长月久，惠能

对佛法产生了浓厚的兴趣。一天，他卖完柴后，看到一个客人在诵读一本经书，听到“应无所住而生其心”时，深感经文中含有许

多玄机妙理，于是上前与客人探讨。这时，一旁的长者见他有慧根，慷慨解囊，资助惠能去五祖弘忍大师门下求法。

主持人：那么一个从来没有上过学的人怎么会有这么高的悟性呢？

传正：他这个六祖呢，到中国弘法，它是一种示象，他的聪明智慧跟一般的人不同，从哪方面看出来，他到黄梅五祖问他，你是哪

里人，我是岭南，你来干什么，我来学做佛，他说你们岭南的人啊，人说跟动物一样，跟猲獠一样，所以六祖当时说，人有南北之

分，佛性应该是平等，猲獠的形容跟和尚不同，但佛性即平等啊，哪有说什么南北跟猲獠啊，从这方面可知道六祖的智慧根器有过

人之处。

小片4：虽然五祖被这个年轻而鲁莽的少年一句“佛性没有南北”而打动，但是却把他发配到后院，让他干杂役，其实也是在暗中观

察和历练惠能。在南华禅寺藏经阁里，还保存着一些六祖当年使用过的东西。

纪实：当年这个惠能大师就把这块石头绑到他的身上，增加他自己身体的重量。

主持人：就是舂米的时候踩的时候能增加一些重量。

嘉宾：这就是坠腰石。

主持人：这个坠腰石起码有一二十斤。

小片5：惠能并未因这样的待遇而低沉，反而他更加刻苦的舂米，并且常常面露开悟的喜悦之态，五祖看在眼里，喜在心头。

串场3：春去冬来，惠能来寺庙已经八个多月了。五祖也觉得要到自己传袈裟衣钵的时机了，他想考验门下弟子，看谁的智慧最高、

悟性透彻，于是他召集门徒，让他们各写一首偈。当时寺中最德高望重的一个弟子是神秀上人，他也是众望所归的五祖衣钵继承者

，大家一致认为只有他才有资格作偈。对此神秀有一些踌躇，他既想让五祖赏识自己，又怕自己修行不够、恐有争位之嫌。于是，

到夜里三经时，他悄悄将一段偈子写在了走廊的墙壁上，一共四句，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。第

二日五祖看过后，对这首偈评价颇高，但却很遗憾地说“此人修行还差一层”。当时还在做杂役的惠能得知此偈，也摇头说此人未

悟道，于是他托人代笔，在墙上写下了另外一个偈。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

主持人：那么我们都知道，六祖他是在黄梅东山寺，在那个地方做一个杂役，舂米扫地，然后最后就是一偈成举，就是他那个著

名的四句偈语，那么他的这个四句偈语和神秀的那四个偈语，到底区别在什么地方呢？为什么这个五祖弘忍，看了神秀的四句偈语

以后，觉得他还隔一层，而看了惠能的偈语后觉得很好但是又把它擦掉呢？

传正：他这个有几种寓意在里头，神秀大师并不是写不对，但是从究竟方面还是差一段。还不究竟啊！这都是在那里，时时勤

拂拭，六祖就是说，本来无一物，这两句话差距是很大的，我把它看作没有了，我不接触它。我不把它看作这个妄想有的，你不用

防它，把它更早一步，更夸大一步，把它看作没有，我要防它干什么，我不受戒，但是我不犯戒，那你不犯戒是最好，还要守呢，