见证最后的萨满：原始祭典

2011年07月07日 09:29
来源：凤凰卫视

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 这是一场几近消失的原始祭典

最珍美的供品已在祭台

盛装的萨满即将神灵附体

是上天赋予的神通？还是不自知的表演？

见证呼伦贝尔草原最后的萨满世界

Part1

字幕：内蒙呼伦贝尔草原

斯琴卦：我已经是第13年（当萨满），今年的话，就是兔年的话。我就是十几岁的时候开始就总有病，病了三十多年四十来年以后。

记者：是什么病？什么情况？

斯琴卦：就是都不一样，这个病，有时候就是什么，一开始是抽来的，昏过去什么都不知道，完了后边治治就是说又是心脏病了，后边治了又说不是心脏病了。总这样以后呢，总做梦，做梦以后我也刚开始也不太了解，这是为啥，完了后边总就是，从此反复的梦，反复做好几次一个梦。

记者：是什么梦啊？

斯琴卦：都不一样。

记者：印象深的呢？

斯琴卦：印象深的总是来一个老人，穿我们民族服装的，那个老人来了以后总说我们好不容易找到你了，就是因为找到你我走了好多遍，走了好多地方，说的，累的都不行了，好像说衣服上都有灰尘那么厚了似的，完了我就在门口见他以后，我说的笑着就对他对话，为啥找我，不找你的话就不行，因为你就是应该当一个萨满的人，说的。

串场1：斯琴卦是达斡尔族人，她是内蒙古呼伦贝尔地区仍然从事萨满活动的少数人之一，如果没有看到她穿着萨满服、敲起单面鼓，我们也很难将她与通法术的萨满巫师联系到一起。今秋八月她要在草原上举行一场传统的祭祀活动，所以我们有了一次难得的机会：亲眼目睹神秘的、几近消失的萨满仪式。我们能否在其中获得一种神秘的体验？能否在这一几近绝迹的原始巫术中目睹神奇？在参加斯琴卦的祭祀之前，一位草原上土生土长的文化学者，建议我们：如果要想了解萨满文化的前世今生，不妨从“心理上”先结识一位传说中的萨满。

小片2：苏日台70岁，达斡尔族人，长期从事少数民族文化艺术研究。他通晓达斡尔、鄂温克、鄂伦春等几个少数民族语言。因此他可以出入内蒙草原、大兴安岭地区与世隔绝的世界，获取其它学者难以企及的宝贵材料。在苏日台的心目中，有一个令他终身难忘的萨满-----生活在大兴安岭腹地的鄂温克族萨满纽拉。

苏日台：她已经去世五六年了，她去世时候92岁了，她从16岁开始当萨满，我参加过她几次的仪式，给我印象最深的就是他们整个仪式过程里面，主要就是敬天，还有牲畜祝福这样的场面，首先我们在森林里面他们就搭了一个撮罗子，撮罗子以后，纽拉萨满就开始穿她的萨满服。

小片3：据说纽拉的萨满服是她自己用8年时间缝制而成的。

苏日台：萨满服穿以前都要经过香草来熏，这样以后，她穿上以后首先坐下来，她所讲的就是使鹿部落仅有的200人怎么样从黑龙江，渡过黑龙江和额尔古纳河以后，到兴安岭这一带，她讲究它的历史，因为这些民族它没有文字，很多历史都是用口述来完成的，所以萨满仪式以前，刚开始她就用这种仪式来诉说自己的民族、部族史，让后代永远记住他们的历史。

小片4：每个人都有努力保持自我持续与完整的渴求，那些居住在大兴安岭密林深处的鄂温克族人也是如此。纽拉萨满在仪式中，成为一个媒介，她是连接这个部族与自己祖先历史的脐带。

苏日台：鄂温克人萨满最高的神是舍卧克神，舍卧克神所说的就是蛇神，蛇就是开天辟地的神，因为它是两栖类动物，既在水中也可以生活，在陆地上也可以生活，所以早期的这些部族来讲感觉它比较神秘，所以就崇拜它为蛇（神），她在整个仪式过程中，她首先叙述了部族史以后，说明，再有就是感谢神的东西比较多，因为神的帮助他们如何从人口较少的发展壮大，他们的牲畜也就是驯鹿怎么发展壮大，所以也感谢神，在这过程中，她就起来以后，击鼓做舞，她旋转了很长时间以后，就是着迷了，也就有一种半休克状态，这时候人们让她休息，喝茶，让她清醒过来，这时候也就是说所谓的神已经附体了，起了作用，这样的话她就用神的口吻，再说唱对部族的关怀，这个部族我怎么关怀的，你们克服了哪些困难，我怎么样看见你们人间生活得这么美好，跟自然处得这么和谐，我看了以后非常高兴，过了一会儿就是她这个叙述完了以后，基本上神跟人沟通以后，神并且告诉他们以后你们怎么样生活，怎么样跟周围的环境，跟人处得如何好。这完了以后萨满就是清醒了，清醒以后呢，这时候她把萨满服脱下来，年轻人穿上萨满服，也击鼓做舞，这就是说神特别希望能够看到，他们的部族人的幸福，就是说谁穿上萨满服为神表演的话他会得到幸福。

小片5：驯鹿是鄂温克人最重要的生活资料，在萨满仪式上，鄂温克人会虔诚地将最肥美的驯鹿宰杀，将它们作为祭品献给心目中的神灵。

苏日台：他们在撮罗子旁边，架起一个祭台，简易的。把驯鹿作为牺牲，杀了以后，把它的头向东摆放在那，四个蹄子摆在后面的两侧，再有把驯鹿的各个部位的肉，也一点点摆起来，就是说，我把整个的鹿献给了神。为驯鹿祝福以后，有些人就把当时驯鹿的肉已经煮熟了，大家围在那个，围成一圈开始吃驯鹿，他们认为他的食物是神赋予给他的，并且他认为鹿也是有灵魂的，在看到人们在吃它的肉的时候，它是很伤心，所以来讲他们不说话，有一两个女的中间要叫一叫鸟的声音，这就是说不是我们在吃你的肉，是鸟在吃你的肉，它整个仪式就是这样的，每两三年举行一次。

记者：您看的那场仪式也是让您很感动是吧。

苏日台：非常壮观，并且我总感觉他们从心里边对自然的崇拜和依赖，就形成了一种，他把自然界的生存状态，看成是人的生命存在的主要依据，形成一种人与自然沟通的这么一种文化形态，并且呢，在人们，这些民族的早期社会里面人与自然的关系它建立了一个比较明确的文化立场，还有明确的自然的文化价值观。所以它就是，以崇拜自然来作为自己生命存在的主要的一个资源。她去世以后萨满已经没有了。

Part2

这是一场几近消失的原始祭典

最珍美的供品已在祭台

盛装的萨满即将神灵附体

是上天赋予的神通？还是不自知的表演？

见证呼伦贝尔草原最后的萨满世界