在现世的各种宗教中，道教与世俗世界的亲近一直使中国人对它抱有深深的好感。

女游客：你是哪个道观的?

魏道长：我是天台山紫阳宫的。

任道长：人家呀，人家是大地方来的，南方来的，浮华地方来的，枕戈待旦是干啥的？

魏道长：枕戈待旦， 不知道。

任道长：人家正采访呢，你不知道？

魏道长：你出的问题太令我们困惑了，听都没听过。

任道长：枕戈待旦是你拿着枪杆子时时等着打仗。你们是咋样的，准备好，时时等着采访。

魏道长：枕戈待旦，时刻准备着。

任道长：不要说俗话，要说文话。

魏道长：还不让人说俗话，我现在活的就跟俗人一样。

从古到今，世俗烦恼层出不穷的人们总是喜欢向他们信任的道长倾诉衷肠。据说，任法融道长就 是调节夫妻矛盾的行家里手。

魏道长：挺好玩的，我看我师父对人的教育就是，各打五十大板，要么人家女同志来了， 哎呀，我的老公在外面有外遇了，老当家从来不去，没有事情，你回去，是你自己多想了。你不要在那没事找事，就把人家轰走了，那么男的又来了，说哎呀，你看她跟我闹。然后他就把人家女的给人支出去，他说就是你的问题，你在外边怎么样怎么样，我觉得，挽救了很多家庭。

当然，宗教毕竟是宗教，修道者即使在当代也必须学习 拒绝世俗的诱惑。

丁道长：这我认为不是什么拒绝不拒绝，只能说与这个社会相适应相吻合。但我们的生活有另外有一种独立特征，一种生活方式，跟社会的在家有不同的地方，也就是说我们是不能成家的，一生一世全真教不能成家。但是我也觉得好，不能成家我可以尽心尽力，没有家庭的烦恼，没有其他的事烦，尽心尽力专门潜心研究道教。

魏道长：反正出家人她就在家里住不住。 她一定要住在庙里，呆不住，哪看着都不像自己的。 我要是回家去看看父母的话， 看一眼她就掉头就走，呆不下去。他们有事情了我才回去，需要我了我回去一下，但是只要是他们不需要的话，我就会一直在庙里呆下去。这是一种心态，我就觉得回到家里边，我感觉哪都呆不住，哪都不舒服， 我只有到庙里我才舒服，好像在人世间没有了我的生存空间一样。这是一种感觉。那么可能，我想宗教的一个团体，一个组织就是这样形成的。