楼观台位于陕西省周至县。两千多年前，在我们称之为周的那个年代，这里出了个喜欢做学问的地方官，他的名字叫尹喜。尹喜在终南山麓结草为楼，每日不问政务，只顾仰望苍穹，研究日月星辰之神出鬼没，俨然一位上古的天文爱好者。

一日，他见紫气东来，吉星西行，掐指一算，知道圣人不远。果不其然，次日，去国的老子骑着青牛翩然而至。尹喜大喜，执弟子之礼殷勤问道。老子欣然命笔，洋洋五千言的《道德经》于是横空出世。不过，在近代学问家的笔下，这事还有另一个版本，南怀瑾先生就说，《道德经》是尹喜向老子勒索来的。尹喜死缠烂打，老子不胜其烦，无奈以《道德经》交了红包，才得以西出函谷，不知所终。历史真相如何，我们已经不得而知，可以肯定的是：尹喜成就了楼观台。周以后的几千年间，楼观台不仅被追认为中国道教的发祥地，更在历朝历代受到上至帝王将相下至平民百姓的一致追捧，以至于观宇巍峨，香火不绝，道众几千年来云集不散。一周前，第一届国际道德经论坛在西安隆重开幕，楼观台当仁不让，在众多传媒的关注下又一次浮出水面。

从西安西行70公里，我们来到素有“天下第一福地”之称的楼观台道观。虽然香火依然鼎盛，我们却被告知，此时，常住的大多数道众已被抽调去西安服务于即将开幕的道德经论坛，这里的日常生活已被打乱。我们看到，留在道观里的道士们也为同样的原因忙碌着。

幸运的是，我们邂逅了一位道教界的泰山北斗。据说，以《周易》推演命宫是他的拿手好戏，为此，他在世俗世界也广受崇拜。

任法融道长俗名任志刚，1936年生于甘肃天水，幼年受家庭影响，熟读经史子集，深谙儒、释、道真髓，14岁时，他上“药王洞”入“龙门”出家，1955年挂单楼观台，从此长与楼观台相伴，一生研道弘道，1966年文革爆发，楼观台受到冲击，道众大多散去，31岁的任法融坚持留守楼观台，与道众垦荒种地，苦研《道德经》，逝者如斯，今天的任道长已经是道教界的泰山北斗，老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”在道教界，任道长的“若水”人格，早已为道众所公认。

按照论坛的日程安排，任道长特意赶回楼观台接受媒体的采访。

任法融：道是宇宙的正气，它看不见，听不着，摸不到，它虽然摸不着但是确实存在。道的属性是和，和是它的最高理念，也是道的属性。有史以来，在自然界经常有一些不和谐的表现形式，你比如说狂风暴雨时作，海不静地不宁，山不固，山摇地动，海啸频繁，台风四起，尤其这几年来有时候旱涝不均，这都是大自然阴阳不和谐的一种表现形式。人类也是这个样子，浮躁，不自然，尔虞我诈，你哄我骗。老子说：“罪莫大于祸与，祸莫大于不知足。”人类不和谐，自然界也不和谐，人身不和谐是病态百出，现在你看这几年，2003年是非典频仍，禽流感也出现了，人的怪病也极多，这是人生的阴阳不和谐的表现。大到宇宙小到人间社会，国家和人身家庭都不和谐。所以我们现在，谈到道教的和谐就要叫刀枪入库，马放南山，鸡犬之声相闻，男女是男耕女织，吸收并进，共生共荣，这是我们道家的思想，所以我们这一次道教经论坛还不只是中国的问题，而是国际的问题，人类的问题。

任道长之外，他的高徒也成了媒体关注的对象。

魏道长：我们道家道教在养生方面呢，它在理论上、实践上、功法上，它都有非常完整的体系，你像那种双手托天理三交，这个治糖尿病特别好，双手托，双手托天理三交。

游客：男士女士都可以托吗?

魏道长：对呀。背后七颠百病消，就是这种，慢点，我们都不要着急。然后七颠，背后七颠百病消。

记者：道长对三峡工程是不是持反对的意见，我想？

魏道长：没听说过，我没听他讲过这个问题。

记者：那您呢？

魏道长：我觉得我也不能去枉加评论，但是呢，我们还是倡导自然的好，如果把你的人身的一个大的动脉血管给扎住的话，你想你这条腿会不会坏死?