后红楼梦30回
（清）不题撰人
上海：上海古籍出版社，1992
（《古本小说集成》：231-232）
此本据浙江图书馆藏抄本影印。目录中卷首有序文，但实际未见序文，也许在抄录时序文尚未撰就；因此，则此书抄录年代或在刊刻之前。故此本在书后附录辑补，补出原序、逍遥子序、〈凡例〉、白云外史、散华居士的〈题词〉。摘叙〈前红楼梦〉简明事略、贾氏世系表、世表、绣像。此书作者各家著录不一，尚未有定论。故事上接《红楼梦》第120回，由贾政途经毗陵驿，将拐带宝玉的一僧一道拿住，救醒宝玉，放出了黛玉、晴雯的生魂叙起，中经贾府再兴，玉黛钗夫妻团聚，结于宝玉为曹雪芹饯行。此书初刊为乾、嘉间白纸写刻本，尚有本衙藏本及多种刻本、石印本。
后红楼梦30回
（清）白云外史散花居士黎戈点校
北京：北京大学出版社，1988
（《红楼梦》资料丛书·续书）
卷首有〈点校说明〉，注明此书是1791年《红楼梦》刊行以后的第一部续书。据嘉庆三年(1798)仲振奎《红楼梦传奇·跋》所说：“丙辰（嘉庆元年，1796）客扬州司马李春舟先生幕中，更得《后红楼梦》而读之，大可为黛玉、晴雯吐气”，推知成书时间当不会晚于1796年。书原伪托曹雪芹作。爱新觉罗裕瑞《枣窗闲笔（后红楼梦书）》：“至于《后红楼梦》30回又和诗等2回，则断非雪芹笔，确为逍遥子伪托之作。”又姚燮〈读红楼梦纲领〉：“此书为白云外史著，托名曹雪芹原稿。”孙楷第《中国通俗小说书目》则署为无名氏（托曹雪芹撰），看来作者早已不可考。根据逍遥子〈后红楼梦序〉所说，原稿得之于“白云外史、散花居士”，以及北京大学图书馆所藏清刻本题签，署名为白云外史、散花居士。此书系以北京大学图书馆所藏清刻本为底本，参校以宣统元年(1909)上海有益斋书庄石印本。书后原附刻有吴下诸子和大观园菊花社原韵诗及吴下诸子为大观园菊花社补题诗二卷，及书前绣像赞辞60幅均删去，插图选自益斋本。正文前有〈逍遥子序〉、原书〈凡例〉、〈题词〉、原〈序〉、〈贾氏世系表〉、〈贾氏世表〉和〈后红楼梦摘叙前红楼梦简明事略〉。
后红楼梦30回
（清）逍遥子撰
台北：天一出版社，1985
（《明清善本小说丛刊》：10：5-1--10：5-5）
卷首依次为〈原序〉（假托曹太夫人寄曹雪芹书）、逍遥子的〈序〉、〈目录〉、〈凡例〉（5则）、白云外史、散华居士的〈题词〉、〈摘叙前红楼梦简明事略〉及〈贾氏世系表〉和〈贾氏世表〉。此书初刊本为乾嘉间白纸本，内封题“全像后红楼梦”。刊本还有郑振铎藏白纸残本，有绣像60叶；郑振铎藏黄纸本，有绣像60叶，附刻吴下诸子（李子仙等）和大观园菊花社厚韵诗及吴下诸子（董琴南等）为大观园菊花社补题诗二卷；本衙藏版本，有绣像40叶。石印本有宣统二年(1910)上海章福记本，有绣像5叶，绘图7叶。铅印本有民国十九年(1930)上海大通书局本等。（参见一粟《红楼梦书录》）
后红楼梦30回
（清）逍遥子韩锡铎、卜维义校点
沈阳：春风文艺出版社，1985
（《红楼续书选》）
据《中国通俗小说总目提要》，《后红楼梦》为逍遥子撰，或作白云外史撰。姓名不详。从书中可知，作者为江南苏州或常州人。与著有《碧落缘》传奇的钱维乔(1739-1806)相熟。据潘照《红楼梦词》自序、《西泠旧事》跋，知道逍遥子字钜卿，斋名梅花香雪，嘉庆14年(1809)仍在世。又据仲振奎〈红楼梦传奇跋〉，知道此书写成于嘉庆元年或稍前。本书卷首有〈出版说明〉，说明此本是以嘉庆期间(1796-1800)刊本为底本，参照民国19年(1903年)上海大通书局石印本校点。本书也删贾氏世系表、世表、绛珠仙草图、炼容金鱼图等及附刻吴下诸子和大观园菊花诗社原韵诗与补题诗，而本书也未将原书多处方言和借用的象声字、词加以删改。正文前有林辰的〈红楼书选弁言〉，略论有关中国小说史上的续书问题和红楼诸续书的价值。正文前尚有原序、逍遥子序次之，白云外史以及〈后红楼梦摘取前红楼梦简明事〉又次之。据《中国古代小说百科全书》该词目，此书是《红楼梦》的第一部续书，情节接续《红楼梦》第120回之后，叙宝玉并非真的遁入空门，乃是被妖僧邪道拐走，后遇贾政，被带回家救醒。而晴雯借五儿身躯还魂，黛玉因口含炼容金鱼而起死回生。后黛玉与宝玉成亲，却并不与宝玉圆房，只在贾家主持家政，除弊破漏，并惩处了袭人。后宝玉中进士，惜春入宫封了仲妃，贾政、贾赦亦复官，贾家终于复兴。此书也把曹雪芹编入情节，写他是贾家的清客。《中国古代小说百科全书》说逍遥子为《红楼》中黛玉、晴雯的悲剧不平，特续此书，让黛玉、晴雯扬眉吐气，宝钗服低，袭人遭谴，连贾政、贾夫人亦不得不奉承黛玉，这样自然解气，但却与现实生活逻辑大相径庭，与曹雪芹原著判若天壤。
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