约翰·阿什贝利 后现代诗歌代表人物

《凸面镜中的自画像》

如帕米加尼诺所做的，右手

比头还大，插向观察者

并轻松地偏斜，仿佛要去保护

它宣告的一切。一些含铅的玻璃，陈旧的光线

毛皮，打褶的细棉布，一个珊瑚指环在一埸

支持那张脸的运动跑到一起，它们向前

游动又离开，像那只手

除非它静止。它是隐藏起的

事物。瓦萨利说，“有一天弗朗西斯科开始画

自己的自画像，为此他在一面凸面镜中

凝视自己，就像理发师用的那种……

因此他想起让一个碹工

做一个木球，把它分成两半

使之和镜子同样大小，他开始

以伟大的技艺复制他在镜中看到的一切，”

大半的，关于他那幅自画像的映像

是曾经移动过的映像。

玻璃选择反射的只是他看到的一切

那对他的目的已经足够：他的形像

上釉，敷香，安排在180度角。

白天的时间或光的密度

附在脸上使它在不断来临的波浪中

保持生动和完整。灵魂确立它自己。

可是它能穿过眼睛游出多远

并能平安地返回它的巢穴？镜子的

表面凸起，距离意味深长地

增加；这，足以证明

那灵魂已被捕获，受到人道的对待，

悬浮着，无法比你的目光进展得

更远，当它中途拦截住画面。

蒲柏．克莱门特和他的法庭是“糊涂的”

是它，根据瓦萨利所说，许诺了一个

从未兑现的酬劳。灵魂不得不停在它的所在之处，

即使不安地，倾听着窗上的雨滴，

被风鞭打的秋叶的叹息，

渴望，外面的自由，它也必须

在这儿摆着姿式。它必须尽可能少地

移动。这就是自画像所讲的。

然而在那凝视中混合了

敏感，愉悦和懊悔，在它的克制中

那么有力，以致一个人不能看得过久。

秘密过于清楚。它痛苦的怜悯

使热泪涌出：那灵魂不是一个灵魂，

它没有秘密，很小，完全适合

它的空洞：它的房间，我们注意力的瞬间。

那是曲子却没有词语。

词语只是沉思

（来自拉丁语speculum，镜子）：

他们寻找但无法找到音乐的含意。