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我们应当怎样看“敦煌”

2011年11月04日 10:36
来源:解放日报 作者:顾学文 吕林荫

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唐之前的山水画,要去哪里看?只有在敦煌

解放周末:对于大部分上海市民来说,敦煌这部“千年形象史”遥远而神秘。这次,敦煌千里迢迢地来到“家门口”,有哪些精彩不容错过?

樊锦诗:去年上海世博会期间,敦煌艺术就曾在城市足迹馆展出过。这次再来上海,我们带来了3个复制洞窟、10尊彩塑复制品、30幅壁画临本、10件敦煌藏经洞出土文献真迹,以及大量的图片资料。 3个复制大窟分别是盛唐第45窟、中唐第158窟、榆林窟西夏第29窟,它们都是敦煌石窟的精品,仅是一个整窟的临摹复制就需要四五年时间。

复制榆林窟时,我们全部采用了矿物颜料,一千多年前画师用什么颜料,我们就用什么颜料。复制莫高窟第158窟中的巨型涅?卧佛时,我们采用了4:5的比例,佛像身长达12余米。我敢说,她是全世界最美的卧佛,美在神态,美在无法描摹。

解放周末:听说这次展出的10件藏经洞出土文献真迹,也是件件珍贵?

樊锦诗:是的。比如其中的《三国志·步鹭传》残卷,据考是公元4世纪东晋时期的抄本,是留存至今为数不多的早期写本之一。另一件北宋手书的《酒账单》,反映了敦煌当时政治、宗教、文化、经济等多方面的情况。原件曾割裂为二,一半流散海外,直到1997年才重新合体。

解放周末:可见,这次展览是要尽可能向人们呈现一个立体、完整的敦煌。

樊锦诗:有些人对敦煌有一种误解,一说起敦煌就只想到大漠黄土之中的石窟和壁画,其实敦煌是一个极其丰富的艺术宝库。比如在藏经洞中发现的5万多件文献和艺术品,我们现在把它们称为“敦煌遗书”,这些手写真迹,多半是孤本与绝本,拿出其中任何一件都是罕世奇珍。

解放周末:冯骥才先生曾经这样形容“敦煌遗书”:每一份材料,都使我们在历史的矿层上找到一眼纵向的深井;每一卷写本,都把过往千年的岁月神采奕奕地召唤到眼前。

樊锦诗:敦煌留给我们的历史养料太丰厚了。 “敦煌遗书”好像一个“古代学术海洋”,除了大量佛教典籍和文献之外,有历史、地理、经济等社会文书,有数学、天文、医药、造纸术等科技著作,有诗词歌赋等俗文学资料,还有数量相当的古代民族文字写本,如古藏文、突厥文、梵文等。这些真实记录,为研究古代社会诸多领域提供了数量浩繁、内容珍贵的第一手资料。

解放周末:敦煌石窟因此被誉为“墙上的博物馆”、“百科全书”、“独一无二的文化宝藏”。

樊锦诗:是的。哪怕单从艺术的角度讲,只要谈到中国古代艺术,没有人能绕开敦煌。这里的壁画、彩塑还有经卷文物,都是很灿烂甚至绝无仅有的。中国古代绘画艺术的高峰,都在寺庙里。现在去博物馆,我们看到的大多是宋元以后的绘画。唐之前的山水画,要去哪里看?只有在敦煌。敦煌的经变画,把中国画的人物、园林、山水都集合在了一起,之前的佛教艺术中并没有这样的绘画形式,这是中国人对印度佛教艺术的发展。还有这次展出的经卷,虽然大多是佛经,但它们本身也是书法作品。对这些不感兴趣的人,可能不知道我在说什么。但敦煌就是这样一个超越地域、超越民族、超越国家、超越时代的存在,是所有艺术家朝圣的殿堂。

敦煌展现了中华文明对世界文明的开放、吸纳与贡献

解放周末:从地理区位上看,敦煌正处于丝绸之路上连接东西方的“咽喉之地”,这一地理位置对敦煌是否有着独特意义?

樊锦诗:著名学者季羡林先生曾经说过,这个世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个,那就是中国、印度、希腊和伊斯兰,再没有第五个;而这四个文化体系汇流的地方只有一个,那就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个。

解放周末:季先生所言充分说明了敦煌在人类文明发展史上的地位。

樊锦诗:对,这也是敦煌的独一无二之处,它很好地展现了中华文明对世界文明的开放、吸纳与贡献。在莫高窟诞生前400多年,汉武帝就在这个地方设立了敦煌郡的建制,相当于我们现在的地级市。此后,敦煌逐渐发展成为中原通往西域的交通要道,是东西方贸易的中转站、文化的集散地。史书称敦煌是“华戎所交,一都会也”。在中原文化不断传播到敦煌、敦煌的汉文化不断发展的同时,西亚的文化、中亚的文化以及南亚、印度的佛教文化艺术,也不断传到敦煌,中外不同文化艺术在这里汇聚、碰撞、交融。

解放周末:在这个过程中,中华文化博采众长,兼收并蓄。

樊锦诗:的确如此。莫高窟壁画中的人物造型、建筑风格、衣冠服饰、家具器具、音乐舞蹈、风俗习惯、绘画技法、装饰纹样等等,外来文化艺术的影响无处不在。举个例子,在莫高窟早期石窟中,有一种我们叫“中心塔庙窟”的,就是一个房子里头,有一个方方的柱子顶起来。这种石窟的形式来源于印度的支提窟,但并不等同于它。“中心塔庙窟”的窟顶改变了印度圆拱顶的形式,成为两面斜坡的人字披形式,体现了中国传统建筑的精神。

[责任编辑:陈书娣] 标签:敦煌 敦煌遗书 敦煌研究院 
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