孙中山先生在这方面的种种论述都是本着中华文化历久弥新的思想。惟其如此，所以一脉相承至今。例如在孙中山先生身后约三十年，毛泽东主席就曾在多个场合一再强调，中国将来强大起来也不会侵略别人，但是对人民反抗侵略的革命战争还是要支持的。（《毛泽东文集》第八卷，人民出版社，1999年）又过了二十几年，邓小平先生也说：“中国永远不会称霸，永远不会欺负别人。”（《邓小平文选》第三卷，56页，人民出版社，1993年）。因为三位伟人都是基于对中华文化的信心，所以能以中华民族的智慧，预见到中国一定会挣脱帝国主义的枷锁，走上富强之路。现在两岸一起来进一步探讨“王道”的内涵和当代意义，显然也是对孙中山先生思想的继承、延伸和弘扬。
如果说，孙中山先生1924年讲上述那番话时，中国正处于积贫积弱、还处在努力摆脱帝国主义“次殖民”统治的阶段，此时就说济弱扶倾以尽自己的天职，可能被讥为“言之无根”；毛泽东主席在大陆正处经济困难时讲强大起来也不会侵略别人，也可被视为“浪漫”；邓小平先生在大陆实行改革开放初期就说永远不称霸，或可被扭曲为“宣传姿态”；那么在大陆开始强大、两岸关系处于最好的时期，我们联手再次以鲜明的语言向世界介绍中国人民会和世界人民同舟共济的“王道”思想，肯定会有更大的说服力。
“王道”思想，是中华文化的核心价值理念投射到处理“天下”事务方面的结晶。三代时的“天下”，不过相当于现在的中原地区；汉代时的“天下”也没有超出现在中国的版图范围。在地球变成一个村庄的今天，我们中国人心中的“天下”已经扩展到了整个地球以至宇宙。这就是说，随着天文地理等知识的不断拓展，“以天下为己任”的责任感和“推己及人”的大爱胸怀也相应地不断扩大。爱屋及乌，由对各国人民的关切友好，自然更增强了对自然环境、社会产业、经济发展等等方面的关怀。“王道”的丰富内涵包括了对人与人、人与天、身与心、现实与未来的深刻观察和思考，我们的探讨自然也必将涉及人文与物质的种种方面。我相信，我们的研讨会一定能够在很多议题上取得丰硕的成果。
