南岳道教探微

2011年10月23日 12:55
来源：凤凰网文化综合

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

二、南岳大庙

衡山上的道观庙宇，以南岳大庙最为宏伟。大庙坐落在衡山南麓，是我国南方规模最大、保存最为宏伟的古建筑群。占地面积98500平方米，建筑面积25800平方米。中轴线上有九进、四重庭院。东有八观，西列八寺。整个建筑布局规整，楼宇精美，具有浓郁的民族风格。大庙第一进称棂星门，是一座四柱三楼式仿木石牌坊。牌坊最上层倒置一玉印，象征着南岳庙至高无上的威严。棂星门两侧有东、西便门，上面的泥塑非常精美。棂星门内，龙柏夹道，绿草如茵。神道两侧有放生池两座，有时人们还可以看到明清时期放生的寿龟。神道两侧还有东、西碑亭两座。东碑亭竖有明代“连中三元”的商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻一方，西碑亭竖有南宋尚书左丞范纯仁所撰《祭衡岳文》碑刻一方。

沿神道往前，是庙的第二进，称奎星阁。旧称盘龙亭，因阁顶内有一木雕盘龙而得名。盘龙造型古朴遒劲，工艺极其精巧。亭分三层，下层是过道，二层是戏台，三层是奎星阁。阁内原祀有奎星，又称魁星，为二十八宿西方白虎七宿之首，道教尊之为主宰文章兴衰之神。

古代庙宇定期演戏酬神，在北宋就已成为定规，故奎星阁戏台面朝正殿。每逢春节或庙会，南岳镇六街乡绅，争相点戏以娱神人的风俗，一直沿袭至今。

第三进是正南门，现存三拱门洞，正中门洞内，原嵌有唐代韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗碑一方。正南门两侧为东、西川门。东川门台阶下神道一侧，原竖有唐代李白《关陈郎将归衡山》诗碑一方。

第四进是御碑亭。亭内树清康熙皇帝御制《重修南岳庙碑记》一方。亭额枋上古篆“寿”字两百个，意指南岳为“寿岳”。人们祝寿，常称“寿比南山”，南山即南岳。

亭东是“玄德尊门”，门可通向道教八观。八观是老铨德观、新铨德观、老三元宫、新三元宫、万寿宫、清和宫、仁寿阁、玉虚阁。亭西是“六寺同门”，门可出入佛教八寺。八寺是金宝寺、龙塘寺、天堂寺、南台寺、崇宁寺、双峰寺、云峰寺、化城寺。因佛教后来进入南岳庙，形成佛道共居一庙的特例，故南岳庙西半边有八寺。

第五进是嘉应门，单檐歇山式七开间。古代钦差祭祀官员来南岳，地方官和道众专门在此恭候。门因《汉书·礼东志》中“天地顺而嘉应降”而得名。门内外原有历代祭祀祝文、修庙碑记等四十七块。此外还有许多名人雅士的诗、词、文、赋碑刻，不同时代，不同书体，各具特色，蔚为壮观。

第六进是御书楼。其斗拱形制奇特，七踩三翘，为我国古代斗拱之特例。

第七进是圣帝殿，又称正殿、大殿。殿高31.11米，雕梁画栋，翘角重檐，泥塑彩绘，龙飞凤舞。殿内外共有七十二根大石柱，象征南岳的七十二峰。殿内神座上，正中是南岳大帝坐像，高6.3米，两侧为六官站像，民间又称为六部尚书。从里到外分别是天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，科官司空。两侧还有金吾将军站像两尊。大殿周围的石栏杆，嵌有一百四十四块双面汉白玉浮雕，上刻飞禽走兽，异草奇花，尤其是一些神话故事和传说的雕刻，造型优美，线条流畅，妙趣横生。

第八进是寝宫，又称后殿。殿中神座上设南岳大帝与夫人景明后坐像。由嘉应门至寝宫，四周环以廊房106间，组成了南岳庙的庙中之庙，犹如皇宫之内城。

最后一进是北后门，单檐悬山三开间建筑。东有注生宫，祀注生真君，又称南斗星君。道教称，南斗注生，北斗注死。西有辖神殿。

南岳庙内雕塑的最大特色，便是龙多。无论殿宇的梁柱、屋檐，还是石阶、柱础、神座，乃至门框、斗拱、屋脊牙角，都可见各种各样的雕龙。据考查，整个岳庙的龙像多达八百余条。原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。相传远古时代，祝融居于衡山，他教民用火，化育万物，深受百姓爱戴。为了使火种不灭，他将火种埋在南岳山底。他升天成神后，哪知地下火种燃烧起来，南岳顿时成为一片火海。居于祝融峰顶的岳神忙请龙王前来灭火。龙王立即兴云布雨，一时间水开汤沸，百姓倍受煎熬。龙王大惊，即派有道行的八百蛟龙，打通了从南海到南岳的水道，才把火熄灭。后来又命令蛟龙分别住在南岳的深潭泉洞之中，夏天，让它们用凉水浇熄地下神火；冬天，又让地下神火慢慢升腾，融化地面的冰雪。从此南岳到处有泉眼、深潭，气候变得冬暖夏凉，万物欣欣向荣。为酬谢八百蛟龙护佑之功，人们便在南岳大庙里塑像造型，以表彰它们的功德。

从南岳大庙东便门进入为道教八观，这些道观部分是明清时期建的，从上起依次为：老铨德观、新铨德观、老三元宫、新三宫、万寿宫、清和宫（元德尊门进）、仁寿阁、御书阁。各观均饶有庭院式建筑的特点，大院小舍，回环曲折，错落有致，宏敞中见精巧。因为这些道观大都是土木结构，文化大革命后，一直无人管理，造成道观全部倒塌，现在所见的都是后来九十年代新建的。这里的宫观建得好，各有道教特色，每个宫观都设计有庭院，走廊花圃。所有通道全部用花岗岩铺地，既结实又美观，每个宫观采用山门作牌坊，显得非常美观大方。