南岳道教探微

2011年10月23日 12:55
来源：凤凰网文化综合

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衡山位于湖南省中部，为五岳中的南岳。以势雄、景秀、境幽、文丰为最大特色。就总体而论，则以秀冠五岳。横亘八百里，有峰七十二，回雁为首，岳麓为足，最高者为祝融峰。登巅远眺，东有湘江九曲如练，南有五岭逶迤似蟒，西有雪峰矗立如屏，北有洞庭浩淼似海，令人叹为观止。

衡山自古就是道教圣地。号称“南岳四绝”之一的水帘洞，即道教三十六洞天中的第三洞天。而道教七十二福地中的第二十四福地青玉坛、第二十五福地光天坛、第十二六福地洞灵源，都在衡山上。据《南岳志》载，从东汉至明清，在衡山筑观建院、凿洞辟崖，进行隐居修炼、传道授业的名羽高道，共有109人。汉代的茅盈，先诣南岳拜师学道，而后去茅山修行，被奉为茅山派祖师。晋代著名女道士、上清派创始人魏华存避乱南渡，栖止南岳，在这里修习授徒，直至八十三岁仙举，唐代颜真卿立碑纪其事，宋仁宗赐栖真地为“紫虚元君之阁”，宋徽宗又赐名“黄庭观”。唐时一代高道司马承祯，开元间自海上乘桴至南岳，结庵九真观北，宰相张九龄屡往谒，玄宗封为正一先生。其弟子薛季昌，继承师道，弘法南岳，玄宗礼重，呼为道兄。宋代的南岳道教，亦盛极一时。山中高道陈兴明、施存冲、徐灵期、尹道全等，先后受到皇帝的赐封。元代皇帝封南岳道士刘用光为“冲静先生”，并御书“行业清高、精诚感格”八字以赠之。明清以至近代，南岳道教逐渐衰落。现在，南岳道教正重新崛起，日趋兴盛。

一、魏夫人与南岳

南岳集贤峰下林蔽泉飞之处，有座小道观，规模虽然不大，可是名满天下，这就是道教上清派的创始人——西晋女道士魏华存修真飞升之处，仙举后封为南岳夫人，人称魏夫人。

魏夫人名华存，字贤安，任城人，西晋司徒文康公魏舒的女儿。从小就喜爱钻研道家学说。常读老、庄之书，和春秋三传、五经，诸子百家著作也无不博览知晓。夫人十分羡慕不生不灭，逍遥自在的神仙生活，决意潜心修道，希望自己有朝一日也能升入大罗世界。并常常吞服胡麻散及苻苓丸，修意止念，采气炼精，探寻性命双修的真谛。在家很少与别人来往，以减少对修炼的干扰。

魏夫人二十四岁时，父母强她嫁给了官居太保掾的南阳人刘幼彦。夫人出嫁后，修道之志更坚定。后刘幼彦任修武县令，夫人随往任所。这时她的儿子刘璞、刘瑕也长大成人，不需要照料。夫人就另辟斋室修炼。三个月之后，一个冬季的晚上，忽然一班天仙降临她的斋室，仙真有太极真人安度明、东华大神方诸青童、扶桑碧阿旸谷神王，景林真人、小有天清虚真人王褒等。夫人虔诚礼拜，清虚真人对夫人说：“听说夫人数年来一直静心修习，一心只想升入仙界，真是太勤苦了，令人敬佩。为此扶桑大帝君特命我来将脱凡离尘的真谛传授给你。”青童君说：“这位清虚真人就是你的师傅。”太极真人安度明说：“夫人苦心求道，如今这‘道’终于来了”。景林真人说：“上天被夫人的勤奋和圣德感动了，太极真人已将你的名注入仙册，你的道号是紫虚元君上真司命，封你为南岳夫人。”青童又说：“不过，你如果不追求更高的道境，不勤奋学习师傅授给你的宝经，仙道仍然难成。以后我们还会再相逢于旸谷山中，但是你不能与别人说。”清虚真人王褒就命侍女华敬条、季明瓮等人，拨开云雾，打开玉笈，取出《太上宝文》等经三十一卷，亲手交给夫人。王褒还告诉夫人说：“我还没有成仙之前，在阳洛遇到南极夫人西城文君，授我这宝文三十一卷，修习成仙后，派我为小有洞天仙王。这宝文从我开始，注定只有七人才能传授，决不能泄漏出去，否则会变成地狱之鬼，尸沉河流之中。”说完，起立面向北方起誓说：“太上三元九宫高真大帝命我传授于魏华存，华存应当用心参悟，修为飞仙。”魏夫人接过宝经一看，是以青玉为字，嵌镶在白玉上面。景林真人也取出《黄庭内景经》授给夫人，嘱她日夜读诵，读到一万遍后，就能明察鬼怪，安静六腑，返老还童。

诸位仙人授完宝文、经书后，太极真人命北寒玉女宋联娟弹九气之璈，青童君命东华玉女烟景珠击西盈之钟，旸谷神王命林玉女贾屈庭吹风戾之箫，清虚真人命飞玄玉女鲜于灵拍打九合玉节。随着乐曲演奏，太极真人唱起排空之歌，青童君吟诵着太霞之曲，旸谷神王讽读晨起之章，清虚真人咏起架飚之词，缓缓升入上天云霭。自此之后，这些真人每天晚上都降入魏夫人住室，刘文虽然住在隔壁却全然不知。

不久发生了战乱，魏夫人的丈夫刘文去世了，她就携二子渡江南下。长子刘璞当了庚亮司马安城太守，次子刘瑕在陶侃部下当了个从事中郎。夫人离别了两个儿子，一面勤苦修习，一面传播道教的《上清经》、《黄庭经》。一日她来到了南岳的集贤峰，这里虽然山不很高，风景却非常秀丽，树木繁阴，流水潺潺，野花竞艳，百鸟争鸣，一座碧瓦红墙，层楼回廊，飞角流檐的紫虚阁，隐在万绿丛中。夫人登楼眺望，九曲湘流，城廓野村，尽收眼里。山上仙鹤翱翔，野鹿飞奔，真是个修习的好地方，她就在紫虚阁住了下来，潜心练道。

魏夫人八十三岁那年，正是晋咸和九年，清虚真人王褒、东华大帝青童君，又降临到夫人修习的地方，授给夫人迁白翳仙神散和石精金光化形岭丸，叫夫人服下。夫人服下后，就称病卧床，只饮不食，七日之后，托剑化形，在现在的黄庭观侧的一块大石头上白日飞升，其石尚在，称飞升石。传说夫人成仙后，位同仙公，有直接渡凡人为仙的权利，除统辖南岳衡山外，还兼领天台山大霍洞天。

魏夫人被道教奉为上清派第一代宗师。夫人曾为道教祭酒。《上清经》问世传播后在教中形成了一种新派别上青派。上清派的教徒信奉元始天王、太上老君等神灵，主要传习《上清大洞真经》、《黄庭经》等经典，在修行方术上特别重视诵经、思神、服气、咽液等，也兼习金丹，符箓等方术；反对天师道的房中术，不重视群众性的斋醮祀神活动，强调个人修习。《上清经》的内容，实际是魏夫人的道教学术思想，由她的弟子杨羲整理书写，传给许谧，许翙父子传播的。所以有魏夫人夜降杨羲与许谧家向他们传道的说法。还流传二首诗，一首是《魏夫降杨羲家诗》：

玄感妙象外，和声自相招。

灵云郁紫宸，兰风扇绿轺。

上真宴琼台，邈为地仙标。

所期贵远迈，故能秀颖翘。

翫彼八素翰，道成初不辽。

人事胡可预，使尔形气消。

第二首是《十二月一日夜作与许长史诗》：

灵谷秀澜萦，藏身栖岩京。

被褐均衮龙，带素齐玉鸣。

形盘幽辽里，掷神态霞庭。

霄上有陛贤，空中有真声。

仰我曲晨飞，案此缘轩车并。