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金岳霖与清华大学哲学系 坎坷路途新年执着

2011年05月26日 10:04
来源:中华读书报 作者:钱耕森

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《论道》,是金先生自己感到“比较满意的书。当然也是形而上学最突出的书”。同行专家对《论道》精湛的学术性,给予了很高的评价。贺麟说:《论道》“是一本最有独创性的玄学著作”。张岱年说:《论道》“这是以分析方法建立形而上学体系的重要著作”。冯先生又以“道超青牛”一句话称颂金先生:“青牛是老子,他论道比老子论道深得多了。”所以,《论道》出版后不久,就获得了教育部的二等奖的殊荣。

《知识论》,是金先生“花时间最长,灾难最多的”一本书。因为这本从1938年写起的长达六七十万字的书稿,由于躲日寇飞机轰炸而不幸全部丢失!只好从头重新写起,写到1948年才完稿,无疑是异常艰辛的。

《知识论》是以人类的知识以及任何种类的认识者的知识为研究对象,是研究知识的普遍规律的理论。周礼全又简明地解读为:《知识论》“肯定了独立存在的现实世界是可以认识的,而且认识和知识有一个逐步发展的过程。一切认识和知识都来源于外界事物的所与和经验。但从所予中或经验中所得来的意念、概念和知识,又要返回去规范所与、形成新的经验和帮助认识者获得新的知识。他批判地吸取了西方的经验说、理性论和康德哲学中的许多合理的成分而避免了其中许多错误的东西”。

周礼全还总结说:“由此也可看出金岳霖同志的哲学体系是一个严密的和完整的体系……基本上是唯物主义的,并且还具有不少朴素的辩证法因素。当然,金岳霖同志的哲学体系中的思想并不都是正确的。”沈有鼎以一幅对联评价说:“朴素唯物,排众议,独嘉约翰森;太极本真,开讲座,思超怀德海。”贺麟评说:金先生“关于知识论的思想对于新实在论的确有不少新的贡献”。

张岱年说:“1948年我曾问金先生:‘您的知识论写完了?’金先生答:‘已经写完了。这本书写出来,我可以死矣!’足见金先生对于此书的重视。这确实是一本‘体大思精’的专著,在中国哲学发展史上更是空前的,拿来与罗素、穆尔、桑塔雅那的认识论等相比,至少是毫无逊色。”

冯先生一方面很谦虚地说:金先生把《知识论》的“定稿送给我看,我看了两个多月才看完。我觉得很吃力,可是看不懂,只能在文字上提了一些意见”。又一方面高度评价说:“美国的哲学界认为有一种技术性高的专业哲学,一个大学的哲学系,必须有这样的专家,才能算是像样的哲学系。这种看法对不对,我们暂时不论。无论如何金先生的《知识论》,可以算是一部技术性高的哲学专业著作。可惜,能看懂的人很少,知道有这部著作的人也不多。我认为,哲学研究所可以组织一个班子,把这部书翻译成英文,在国外出版,使国外知道,中国也有技术性很高的专业哲学家。”

〈四〉

金先生学术思想的逻辑分析法的特点,深深地影响了清华哲学系,也就成了清华哲学系的特色。任华说:金先生“在英国时,受罗素、穆尔等剑桥那些人学风的影响,注重分析,即所谓的概念分析,他也把这种方法在清华进行实践,就喜欢分析。那时,他在清华哲学系影响比较大,所以跟他学的学生也比较多些。冯友兰先生当时是系主任。当时一些人认为清华是中国的剑桥大学,是中国的剑桥学派”。周辅成说:清华哲学系“这个精神中心,金先生是起主导作用的……当年在清华哲学系,不论是作教师或作学生,不论哲学观点是否相同,都无一不佩服金先生的为人与学问”。张岱年说:“金岳霖、冯友兰的哲学思想有一个共同点,即以逻辑分析为主要方法。这也是清华哲学系的特点。”冯先生对于逻辑,和金先生可谓志同道合。

其一,趣味相同:冯先生对逻辑的兴趣也是很早就发生了,他于1912年17 岁到上海中国公学上学,有一门课程就是逻辑,尽管既没有老师会教,也没有合适的中文教材,但“我当时对逻辑很有兴趣,就自己学习。这本书的后面有很多练习题,我就自己做练习”。

其二,志向相同:冯先生做学问的路径也是由逻辑而哲学,“我学逻辑,虽然仅仅只是一个开始,但是这个开始引起了我学哲学的兴趣。我决心以后要学哲学。对于逻辑的兴趣,很自然地使我特别想学西方哲学。”

其三,问题相同:金先生认为中国哲学家存在着一个很重要的问题,就是“逻辑、认识论的意识仍然不发达,几乎一直到现代”。冯先生说:“金先生的这些论断,我一向是同意的。”

其四,使命相同:冯先生说:金先生“是使认识论和逻辑学在现代中国发达起来的第一个人”。那我们就要说,和金先生结伴同行,共同奋斗的人,正是冯先生本人。因为,他认为“西方哲学对中国哲学的永久性贡献,是逻辑分析方法”。他很形象地说:“逻辑分析法就是西方哲学家的手指头,中国人要的是手指头。”他又说:“由于逻辑是西方哲学中引起中国人注意的第一个方面……用逻辑分析方法解释和分析古代的观念,形成了时代精神的特征。”他还说:“新的现代化的中国哲学,只能是用近代逻辑学的成就,分析中国传统哲学中的概念,使那些似乎是含混不清的概念明确起来。”

其五,能力相同:冯先生高度评价说:“金先生的分析能力很高,所以他能把简单的问题分析得很复杂。比如知识与认识,在一般人看来觉得没分别,不能讲一大片。而金先生则分析了一大片,这就是把简单的问题说得很复杂。”他又以“论高白马”一句话称颂金先生:“公孙龙的白马论就是讲逻辑的。当然金先生要分析白马,就比公孙龙高的多了。”他还很谦虚地说:金先生“对于我的影响在于逻辑方面”。其实,冯先生的分析能力也很高,他说:“我在《新理学》中用的方法完全是分析的方法。”陈荣捷说:“冯友兰最大的创新无疑是把新儒学的理念变成逻辑的概念,这样做就从根本上改变了新儒学。新儒学是一种内向的哲学,现在已被一种超越的哲学代替了。”

其六,成就相同:金先生以《逻辑》一书,成为逻辑学家;以《论道》和《知识论》两书,创立了姑名之曰“新道学”的哲学体系,成为哲学家。冯先生以《中国哲学史》(两卷本),成为哲学史家;以《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》的“贞元六书”,创立了“新理学”的哲学体系,成为哲学家。

一言以蔽之,逻辑分析法是金、冯两位先生的共识与特点。正如冯先生所说:“我跟金先生相同的地方就是能进行分析,属于分析派。”

[责任编辑:陈书娣] 标签:哲学系 金岳霖 先生 逻辑 1927年 
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