张纪中谈《西游记》：其真面目是对人内心的价值指正

2012年01月13日 15:16
来源：新京报

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新版白骨精代表各种诱惑

新京报：《西游记》吸引你的地方在哪？

张纪中：《西游记》讲的其实是人生历练过程。妖魔鬼怪这些实际上都是不存在的，真的魔鬼在心里。这也是我想重拍的原因。白骨精实际代表的是诱惑，还有贪欲、权利、贪生怕死，贪婪、色欲，各式各样的妖魔鬼怪，不战胜这些心魔就取不到真经。《西游记》是有现实意义的，让人们识破心中的妖魔。

新京报：有人觉得新版《西游记》特效部分特别明显地被突出了。

张纪中：特技部分在老版中基本没有，所以这一部分有余地，四大名著翻拍中，《西游记》的特效部分也是最有宽容度的。作为一个神话类故事，没有特技它就不成立。《魔戒》《阿凡达》抽掉特技就都不成立。

新京报：也有人觉得新版中的妖怪造型比较偏向西方化，有哥特式的风格？

张纪中：我没有按照西方的标准去做造型，但没有按照六小龄童的标准做倒是真的。如果现在的孙悟空还是在人脸上做一些毛，那观众会满足吗？新的造型创造不能只描一个眼睛，不停地眨，老版表演上基本上是京剧的架势，以人演猴，六小龄童这一点上很成功。我希望新版中的孙悟空一定像一只猴，小说写的就是只猴，没有说像人。

■ 导演心中的师徒四人

唐僧爬也要爬到西天

在我看来，像软弱、胆小、贪生怕死、细皮嫩肉这些奇怪的描述或者表现，在唐僧身上应该都不存在。唐僧是一个苦行僧，一个出家人，尤其在取经的路上日晒雨淋，哪里可能是软弱的？胆小的？唐僧是无比坚定的一位高僧，他的目的简单、坚定：就是爬也要爬到西天。此外还有他对于几个徒弟的爱。“爱”在唐僧的表现，与常人常情也是非同一般的，他只要能够一个不少地带领着他们到达西天取得真经，就是他对众徒儿的完整彻底的爱。

而表现在唐僧身上的另一种“情”，翻译成为我们世俗的理解，就是他的悲悯的心。因此唐僧哭了是他“慈悲的哭”，而不是他的胆怯，更不是无奈的、胆小的哭，贪生怕死的哭。在唐僧的视界里，即便妖魔也是生灵，当唐僧落泪的时候，他是为这些生灵所惋惜，所痛惜，希望能够普度他们，希望能够让他们脱离这样妖界、魔界的苦海，走向光明的正道。

孙悟空一只石猴的奋斗

以往我们看到的孙悟空除了愤怒，淘气——甚至淘气也是愤怒的另外一种表现——几乎没有其他的情绪。我认为值得商榷。孙悟空从一只石猴，奋斗、转变为一只经历西天取经的“斗战圣佛”，在这个过程中，他就不仅仅是一个外形的变化，心理上也会有很多的情感变化。

孙悟空作为石猴出世的时候，他是一种孤独的心态；当他终于被众人接纳的时候，也是他的好胜心、虚荣心开始无限膨胀的时候；学艺之后，他的武功高强，有了金箍棒，有了筋斗云，使他心气高昂，不可一世；因此有了大闹天宫，然后经过了老君炉的锤炼，经过了五行山下的五百年的反思，当他皈依了佛门之后，我觉得他依然只是形式上的皈依，他的那颗“猴心”，依然充满俗世红尘的喜怒哀乐恨。

猪八戒从神到猪的过程

猪八戒是一个可爱的人物。他的可爱原作之中有，以往的影、视、舞台各种表现也有。在猪八戒身上是有着与我们世间凡人最相似的特点，比如说贪睡，贪吃，好色，顾家，爱老婆，等等。喜欢过平凡的生活。

而我们要表现的猪八戒不仅仅如此。很多人不知道，猪八戒曾经是“天蓬元帅”，从“天蓬元帅”到猪八戒，有一个充满戏剧情节的过程：他原是一个天神，由于调戏了嫦娥，才被贬到下界。这是一个有趣的过程。

沙和尚一句顶十句

沙和尚是唐僧西天取经小团队里最为规矩的，最为勤勤恳恳的，也是最具有冷幽默的人物。沙和尚这个人物的话不多，他的沉默为多，然而一旦出口，必定一句顶十句地耐人琢磨。他的一句话，会达到让人们想半天，越想越有意思，才会笑，而不会一听说了，马上就笑。因此沙僧的语言，要简练，而深刻，却不是死板。

沙和尚的语言个性都不张扬，从流沙河中的“狠”，到取经途中的沉稳。虽然他话不多，但是他“鲜明”，能够让这个曾经的卷帘大将，在他遇到妖魔鬼怪的时候发挥他真正的威风出来。