捅破一层窗户纸

成名之后那些年，张继钢的职务和头衔不断在变。但伴随着他的艺术“标签”从没有移换:当代舞蹈界有“根”的艺术家。

张继钢的“根”在山西。歌里唱得好，“人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁”。山西东以太行为天然屏障，西和南以黄河为自然疆界，北边横亘长城天堑。三晋大地又是中原华夏文明发源地之一，数千年先民繁衍生息、耕读渔牧，黄河儿女的精气神正如歌中唱的那样，“男儿不怕千般苦，女儿能绣万种花”。

回到1986年。《元宵夜》获奖之后，山西人在开怀大笑时，心底里却泛上苦涩:这里，每一片断续连接的丘陵与盆地间都熏染着浓郁的地方文化特色；这里，有谱可查的民歌就达两万余首，民间舞蹈千姿百态，有鼓类舞、秧歌舞、狮子舞、龙舞、高跷等。歌唱舞蹈了几千年，守着个这么大的艺术宝库，可有多少人对此却是闻所未闻，见所未见？

于是同年，一部名为《黄河水长流》的大型民歌舞蹈开始创作，张继钢是主创班底中最年轻的一个。

1987年，《黄河水长流》参加华北音乐舞蹈节，受到广泛好评，后改名为《黄河儿女情》，在国庆38周年之际在人民大会堂演出，一时名声大噪。它与另一部大型民族歌舞《黄河一方土》一道，开创了“黄河派”歌舞艺术风格，被誉为“中国舞蹈史上的里程碑”。

立了功的张继钢受邀到北京舞蹈学院做讲座。讲座结束后，他向有关领导提出了来此学习的想法。不久，他被录取，此时，这名大学本科新生已近而立之年。

如果说《黄河儿女情》时期的张继钢是以对民族舞蹈手法的处理和对土地情感的挖掘整合出了令人耳目一新的视听感受，那么到了毕业作品《献给俺爹娘》时，张继钢已不满足于向人们展现这片土地上的民俗风情，而是要大张旗鼓、精雕细琢、不厌其烦地去表现每一个具体的、活生生的人。

看一看《献给俺爹娘》的节目单:《好大的风》刻画青年男女的爱情悲剧，《一个扭秧歌的人》叙写民间老艺人的暮年，《黄土黄》呐喊出中华民族“有一把黄土就饿不死人”的品格……在张继钢的眼中，审美对象发生着令人惊奇而又合情合理的变化，表演的形式是“一个人扭秧歌”，极力表现的却是一个扭秧歌的“人”；《黄土黄》明明是个道具舞蹈，但却不按道具命名它《花鼓舞》，这甚至打破了新中国以来的民间舞命名惯例。对此，张继钢解释说:“人是主要的，道具和舞蹈形式是次要的。”

中国的劳动人民用歌舞的形式表现劳动、收获、祭祀、战争、婚丧嫁娶、火种薪传，唯独没想过表现自己，张继钢却说，人是主要的。这令人遥想四百年前，一场席卷欧洲的文艺复兴运动，高张起“人本主义”的旗帜；近一个世纪之前，中国大地上的“新文化运动”以小说改革为发端，提出了写“人的文学”……或许，张继钢并没有想过自己的艺术主张和上述文明转折点有什么关系，但他确实在舞蹈界捅破了这层几千年的窗户纸。