长生篇：迷恋青春的道教

解说：在道家的丹修之术中，内丹是本着人体自有大药的观念，进行一系列呼吸、吐纳、导引之术，二者相互配合达到身心健康长寿的目的，而辟谷正是在道家内丹修炼过程中，发现的一个独门绝技。
   
    张继禹：陈撄宁先生说道教的养生，道教的内药是一个实修实证的一个工作，不是说谈玄的工作。
   
    王鲁湘：对，它不是一个理论的问题。
   
    张继禹：不仅仅理论，有理论的基础  、理论的指导。
   
    王鲁湘：对，就一定要实修实证。
   
    张继禹：对。
   
    王鲁湘：实际上道教从它的一开始，在道家的哲学里头，就体现一个很重要的思想，就清心寡欲，就是因为当时老子他们这些人，看到人世间的物欲横流，然后这个想到这种物欲其实对人的生命是一个很大的戕害。
   
    张继禹：对。
   
    王鲁湘：应该躲开这种物欲横流的社会，然后清心寡欲才可能真正的保真，然后使自己的生命能够得到延年益寿。那么是不是由于这样一个精神，也使得道教有某种超尘脱俗的一种避世的这样一种精神取向在里头？
   
    张继禹：应该是这样。因为其实宗教修行就是要脱离世俗的，或者说就是要出世的，但是因为道教关注人的生命，所以它又，因为人的生命就在现实当中，所以它又不能完全脱离这个现实的世界，而这个呢恰恰是道教性功修养的非常重要的内容。所以为什么说《道德经》，老子对道教的影响非常巨大。因为所有的他的修炼，比如说性功的修炼，所谓品行的修炼，品行的修炼就是要你放弃外在的很多物欲的追求，因为他认为这些物欲的追求是有损你的生命的。那这个思想的源头实际上就是老庄的源头，就是保性命之争这样一个源头，这个才使道教的思想有了更深的这样一个基础。
   
    解说：千百年来，外在无穷尽的欲望，诱发着人们对生命无限的迷恋，却偏执地疏忽了一些简单的根本。当年道教祖师老子隐居终南山时，吃的是自己种的食物，穿的是自己织的衣服。《史记》记载他活到了一百六十多岁，他早已说过“见素抱朴，少私寡欲”，这才是得道的秘诀。
   
    王鲁湘：最早提出“卫生”概念的是道家，古代道士认为人的最低寿命是一百二十，为什么活不了这么久呢？是因为卫生不好，年纪轻的时候，不喝母乳，先天受影响，长大了之后呢又拼命吃叫“滋养有余”，最令人折寿的是勾心斗角、挖空心思，就是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

道家最亲近的智慧就是帮助世人意识到，将养生当做一种生活态度，由此开启自我身心的环卫工程，也许这是获得“复归于朴”、生命境界的起点，也是道教智慧的精妙之处。同时，世界上也没有哪一种宗教像道教这样如此执着地、长期地，把人的活体生命作为研究对象。
   
    佛说身体是臭皮囊不可执着，道教却执着于生命状态的青春。如果说世界上有一种宗教是迷恋青春的宗教，是希望永葆青春的宗教，那就是道教。下周请继续收看道教系列最后一集《天机》篇。