农民画：支撑国家的真正脊梁

2011年07月15日 09:31
来源：凤凰卫视

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Part2（优秀作品）

串场2：中国是一个农业大国，8亿农民是全国人的衣食父母，这话说起来一点也不虚。很多艺术家也都本能地从这个巨大的母体中寻求滋养。同时，农民这个庞大的群体，也涌动着天然的艺术创造力。但是说起农民画来，上点年纪的人想起的首先是大跃进村头和公共食堂墙上的壁画，还有就是文革中红及一时的户县农民画。这些作品曾经风靡整个社会，但是随着那个将农民画推向高潮的政治浮夸时代的结束，农民画这个无论从称谓到内容都显得比较特殊的画种，逐渐淡出人们视野。但是，它并没有消亡，而是默默经历着“起承转合”的独特命运，今天它再次隆重出现在浙江美术馆的大雅之堂，刷新了我们今天对农民画的旧印象。

主持人：这张画其实我很喜欢，我也很喜欢。这张第一个它很稚拙，它是真正的就是它绘画的观念和技能，没受到任何专业的东西的影响，完全是一种本能的一种东西，然后它使用了最简单的材料，随心所欲的画去。但是它的色彩高雅。

C：这个作者应该是个老太太，就自己随便画画的。这也是建德的。浙江建德。

B：没有去过那个地方，但是我们就想着跟壁画有关系，跟什么什么有关系。

主持人：有点美术史知识的人都知道，这个东西肯定是和敦煌的壁画有关系，但是我肯定这个老太太一定不知道，她是一定不知道的。

B：所以我们觉得民间的东西真的能达到这种高度，符合我们的审美理想。对！

小片1：农民画时代的展厅中，有从全国27个省市评选出的400多幅画，其中四十多部被评为优秀作品。这些色彩斑斓、充满浓郁生活气息的画作，让我们发现：阔别已久的农民画中竟有不少令专业人士自叹不如之作。

透过徐仲方的作品，可以看到一个拥有绘画语言的渔民，用迷人的色彩和独特的造型，勾魂摄魄地将海上的渔家世界展示了出来。

他平常在打工的，然后我们找他这个人很难找，没有电话，找半天，然后他打工回来了，然后再帮他拿材料。

主持人：他并不是以画画为全职。

C：绝对不是，而且他不卖画，西方人很喜欢他的画，想买，他拒绝，然后他早上就是说，我打工是为了生存，但是我画画是为了我的精神生存，他是这样他是打鱼嘛，然后他说我的画早在打鱼的过程当中都完成了，我回来把它画在纸上只是把我的回忆，我的一种情感放在纸上而已。

主持人：就是把他脑子里头的东西把它物化一下。

C：对，然后他说我如果卖画的话，我就把我的回忆给卖掉了，我觉得这个语言是质朴的。

主持人：很质朴的。对，这个画家，这个画家非同一般啊。

C：对，所以我们专业画家，包括许江老师看了以后就非常感动，非常震撼觉得他这个画。

许江：因为这个农民画，他其实是农忙的时候他还是做农活，农闲才来画画，甚至他是白天做农活，晚上是画画，他处于一种非常自由的一种业余的状态，自娱自乐自给自足，那么恰恰是这样一种自由的状态，使他接近大地，接近心灵，他没有太多功利的东西，所以他有一种令我们感动的，我们认为农民画里头维系的一种理想，这个理想就是文化和催生他大地之间的那个本来的关系，而这个本来的关系常常让我们感觉到那里头有一种原创的东西，这是我们作为文化研究最可珍视的东西。

小片2∶这些咋一看甚至可以与西方表现主义大师相媲美的作品，竟贴着农民画的标签。而且纵观整个世界美术历史，只有中国才有“农民画”这个画种，这个特殊现象其实与农民画产生的背景密不可分。

主持人：我们都知道农民画是一个特定的历史时空中间的一个概念，那么在您看起来，就是我们应该怎么定义中国的这个农民画，我们什么时候开始有了农民画这样一个说法。

许江：任何民族都有它的民间绘画，中国民族也有它的民间绘画，其实黄宾虹先生当年就说过君学和民学，他觉得真正的民族精神是在民学，这个民学也包括了民间的东西，但是我觉得中国的农民画它不是一个简单的民间绘画，也不仅仅是我们讲的西方或者其它发展中国家的土著绘画，因为我刚才注意到你用的一个词就是特定的时代的产物，我觉得农民画为什么被独立出来称为农民画，而没有工人画、解放军画、学生画呢？

主持人：曾经力图做过，你比如说文革中间我们也力图培养过所谓工人画，但是它后面没有成气侯。

许江：是是，我觉得无疑农民画是发源于农村这个悠久的民间传统和时代生活，它是生发在这个广袤的土地上，表达农民自己的眼光，自己的想法，最后呢，表现出农民的灵魂，但是之所以称为农民画，我觉得跟这个时代，跟中国49年之后赋予农民它不是一个职业，而是一个阶层，一个阶级有很大的关系。

小片3：1958年，为强调农民阶级的政治地位，农民画从民间艺术中脱胎自成一体。在政治力量的左右下，全国多个地区开始创办自己的民艺馆，同时，一些职业画家也参与到其中，担任农民画家的辅导者，这种参与，也为农民画得以延续下去提供了重要支持。

主持人：农民画走上历史和文化的舞台，有一个历史事件的契机，这就是1958年开始的大跃进，是吧。

许江：对对对，这个很重要。

主持人：这次选种的吴作人的一幅画非常有意思，我觉得那幅画可以作为我们三展合一的一个封面，他画的就是一位朴实的中年农民，正在那个地方用颜料在墙壁上头画，大跃进时候的农村的壁画，那么大跃进时期的农民画的农村的壁画，应该是不是当时农民画正式走上历史舞台。

许江：我觉得是一个，是一个摇篮，是一个时代的摇篮，这个时代的摇篮催生了农民画的这个样式，同时呢，使农民画成为那个时代，作为一种理想，作为一种宣传的最好的一种方式，到了文革，这个更加直接的被推上了一个很神圣的程度，所以那个时候户县的农民画，我们一点不陌生，那时候看到的代表中国到世界上去进行文化交流的，就是户县的农民画。

小片4：在政治摇篮的催生下，农民画曾经与时代一起，走过一段特殊的旅程。50年代末，伴随社会浮夸风，户县农民画突然走红，这类早期表现“人有多大胆，地有多大产”的作品成为那个荒唐时代的见证。

就那个亩产要有多少啊，几十万斤、几百万斤的。说是谷子堆一起小孩子可以爬到上面睡觉啊。

这就是我们回过头来看，其实觉得中间有悲剧性色彩就在这里。

小片5：除了这些原生态的农民画，类似《春锄》这类写实风格的作品曾经家喻户晓，很难想象它们是出自农民之手。事实上，这些作品确实是经过专业画家动笔辅助完成。今天再来审视这些作品，不免思绪复杂。但是，有一点毋庸置疑，如果一味推崇写实，那么农民画将走到一个尴尬的异端。