Part3：
20世纪初国立北京大学
上个世纪初的北大再不是腐朽官僚的养成所，在那里，学术与信仰达到了空前的自由。
后来陈独秀在检讨五四运动的时候，特别提高了有三个人是不能免除责任的，一个就是蔡元培，一个就是他，还有一个就是胡适三个人是吧，
嘉宾：应该说五四运动之所以能够发生，包括新文化运动的产生，那么没有蔡元培是不可想象的，或者说没有蔡元培在中国开出这么一片自由的、宽松的、学术的和思想的天地，那么五四运动是不可能的，所以这个意义上的话陈独秀的话是有道理的，蔡元培确实负有责任，但是蔡元培的初衷并不是为了学生运动，他实际上是一个对政治不感兴趣的人，他自己也说过他说我不当官，他当北大校长，他认为北大校长不是官，只是一个学术机构的领导人，所以他才担任的，要官的话他不当的。所以他也反对教师、学生去做官或者去参与政治，那么五四运动当然是一场政治运动，学生参与完全是直接参与政治运动，所以对蔡元培来说他确实很为难，一方面从思想上、从态度上他是支持学生的，学生爱国也好，他完全理解也完全支持。
嘉宾：但是作为北大的学生直接参与政治活动，他认为这个不妥，他说读书不忘救国，救国不忘读书，核心是读书，所以学生每次上街游行参与政治活动，蔡元培都会苦口婆心的劝说不要去，当然了他这个影响力还是有限的，因为当时那种情况，特别是年轻人的群情激愤，校长这种劝说是不会起作用的。
记者：是没有用的，这个我们从北大出来的都知道，平常我们非常尊重自己的校长，但是到了这个时候也没有用了。
画面过度。
但是到1919年的五四运动就不是这么回事情，因为5月3号是蔡元培得知我们的和会代表要在丧权辱国的合约上签字了，他把消息透露给学生领袖的，于是学生领袖就连夜召开会议。
本来他们要在5月7号，当初叫国耻日上街游行的，因为这个所以他们提前到5月4号游行，那么这个时候就蔡元培先生他是5月4号早早地来到校门口，他是目送着学生离开，他没有阻拦，
1919年5月4日，群情激愤的北大学生从这里出发，与首都三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，几个小时后，游行队伍即冲进曹汝霖住宅，火烧曹宅。
学生被警察厅逮捕了数十人，各校皆有，而北大的学生居多数。我与各专门学校的校长向警厅力保，始释放，但被拘的虽已保释，而学生尚抱再接再厉的决心，政府亦且持不做不休的态度。
正因为这样，所以蔡元培先生就成为了当时北洋政府的眼中钉、肉中刺，那么最后他就是以把学生救出来以后，他就辞去职务，作为就是转移他们的视线来保全这个北大。那么另外我的研究当中认识到还有一点，是很多研究中没有看到的一点，就是在深层次上面蔡元培先生他是有秩序感的人，尽管他不承认北大校长是官，但毕竟你是北洋政府任命的，对不对？那么作为秩序来讲以下犯上的一种，似乎从为官的伦理上来讲也不是很适宜的，所以我对蔡元培辞职我的理解，就是一方面他当然是为了保全北大，跟北洋政府说所有事情都冲着我来，跟学生、跟老师都没有关系的，这当然一方面，但是另外一方面还有个什么呢？就是毕竟在秩序上我是下级，你是上级，我违背了你上面的，因为很多通过教育部很多指令，他都没有遵守嘛，所以他也得承担责任，所以这就是蔡元培他独特的地方
在我，居校长的地位，即使十二分赞助学生，而在校言笑，不能不引咎辞职，所以于五日即递辞呈。
蔡元培的辞去校长职务这件事情，首先是在北大投进了一块好像，在一个池水里面投去很大的一块石头，马上就波澜兴起来了，那么北大学生、包括北大老师纷纷派出代表，去一路去追蔡元培先生，让他回来，后来这个活动扩大了，到北京高校的所有学校挽留，是吧？到后来是整个社会来挽留蔡元培，所以后来北洋政府没办法，他本来已经找好替代了，他要把这个所谓的眼中钉、肉中刺给他拔掉了，但后来这样的民意下面他没办法，所以只能去电挽留，也派了代表去，那么最后因为这样大的民意下面，蔡元培也不能违逆这个民意是吧，所以最后还是就是等到他当时大概胃不太好，等他胃好一点，还是返回了北大，
回校以前，我先发表《告北京大学学生及全国学生联合书》，告以学生救国，重在研究学术，不可常常为救国运动而牺牲，至此，北大因五四运动而起的纠纷才算平息了。
那么蔡元培先生就是说在他北大的这样一个教育改革的过程当中，创造了一个奇迹，同时应该说部分地实现了他教育救国的一种梦想，因为这些都成为国家的栋梁，很多人都成为国家的栋梁，那么应该说，那么由于蔡元培先生他实际上就对就是当官，他实在是没有兴趣，所以国民革命胜利以后，那么蔡元培先生本来他是可以担任很高的职位的，那么当时也有几顶帽子给他的，包括司法总长、监察院长等等一些，但是蔡元培先生觉得他是一个书生，他一再辞，他尽管一开始辞不掉，代理了一段时间的司法总长，但最后他还是要离开，那么他还是想做全国范围的教育救国的，实现这个理想，所以他当时借鉴了法国的大学区的这么一种教学的一种制度的一种模式，那么在中国推行大学区。所以他担任大学院院长，这个大学院就相当于后来的教育部，
辞去北大校长一职后，蔡元培即赴上海，由于1921年夫人黄仲玉在北京病逝，遂于1923年7月与周峻女士在苏州结婚，随后举家迁往欧洲。那些年，他曾辗转于比利时、法国、英国、德国等地兴办教育事业，并潜心研究学问。后因国民政府北伐被催回京。在北伐取得重要进展后，1927年5月，他开始授命组建中央研究院。（南京中央研究院画面咱拍过，在上面公司电脑的D盘里有关于空镜集汇总的文档，可查目录。）
中央研究院原来隶属于大学院的，后来独立出来，国立中央研究院，那么在国立中央研究院，他就是科教兴国嘛，教育、科技，那么他在科技方面刚才讲到，他又为我们这个民族做了特殊的贡献，因为他架构起了我国现代科技的体制，研究室、研究所、研究院这个体制他架构起来的，那么里面有很多的一些设置，那么通过这样的一种机构，他还收罗了一大批人才。李四光、竺可桢等等一些，这个就是后来成为我们现在的社科院、科学院、工程院的一个前身。
在组织中央研究院的工作期间，蔡元培除了多次举办院务活动，出席中华教育文化基金会等活动外，1932年12月，蔡元培还与宋庆龄、杨杏佛等人在上海发起组织了中国民权同盟，并出任副主席。他对蒋介石的专断独裁，开始流露出极大的不满。为了与蒋介石保持距离，蔡元培把中央研究院的办事处设在了上海。抗战爆发后，蒋介石迁都重庆，蔡元培并未同往。不久后，他与家人一起，去了香港。
他的晚年就主要我所讲的两件事情，一方面继续院务，一方面就是为了抵抗日本的侵略，做他力所能及的呼吁、声援做些工作，那么到1940年3月2号蔡元培先生起来一不小心摔了一脚，摔了一脚以后呢就送到医院，那么两天以后到3月5号去世，那么这里边有两个应该说是比较感动人的一个细节，一个细节是什么呢？就是蔡元培先生这样一个元老的人，元老级的人物，对我们这个民族做出那么大贡献的人物，真正的两袖清风，所以他在香港去世的时候，家里没有钱给他下葬，没有钱下葬，那么最后什么呢？最后是国民党总裁蒋中正跟国民政府主席林生分别派了吴铁城跟王云五作为代表，带了钱到了香港，而且也是暂厝在一个当时很普通的叫华人永远坟场，这个很普通的这里边，就是暂厝的，但是这样一位民主的伟人，香港人民对他很崇敬。所以在他出殡的那天，香港市民自发组织万人公祭，当然前头是北大校友会的，他的蔡元培在北大的弟子们给他抬棺，但是最大的场面就是香港万人公祭大会，所以这个场面是相当感人的，尽管蔡元培先生他在香港深居简出，可是香港人民没有忘记他，没有忘记他就是为我们做出的贡献，所以一直公祭，那么蔡元培先生他的这个棺木上盖的，是他的弟子担任过北大校长的蒋梦麟先生的送的一面旗帜，是什么呢？就是大德垂后世，中国一完人。
也有他的那个学生会，包括就是北大校友会的送的旗帜，说“民族脊梁”，那么在延安以毛泽东为首的中国共产党人，也在专门召开了纪念大会，那毛泽东专门发了唁电，唁电里边两句话现在是耳熟能详了，学界泰斗、人士楷模，那么在重庆，各蒋介石为首的国民政府，专门召开隆重的纪念大会，而且是表彰他，本来是要给他国葬，是因为条件不允许，他在香港举行的明令，以国父的明令进行的表彰，那么尽管是抗战时期，那么包括他的家乡绍兴，包括他生活过的只要不在那个敌占区的话，就自发地在全国性的组织吊唁活动，那么蔡元培先生他后来就是他这个墓，由于战争原因，他就一直就留在了香港，一直留在了香港。
串场：怎么认识蔡元培在中国现代化进程中的历史地位？一个积极参与了推翻满清帝国革命的激进革命者，为何在辛亥革命后，会把毕生的精力放在中国教育的改良上？他对北京大学的成功改造，对于中国现代社会的建构到底起到了什么作用？思想上的自由碰撞，学术上的兼容并包，对于中国的思想启蒙和文化复兴，产生了多大的历史推力？他对中国学术精英的人生目标的成功转向，对建设新社会的国家栋梁人才知识和信仰结构的精彩设计。对于中国最终搭上现代化这部时代快车，起到了其他历史人物所不可能取代的长远而深刻的历史作用，时间上的距离越遥远，蔡元培在中国历史天幕中的身影会越高大。
