米原康正：自己喜欢是情色 仅让男人亢奋是色情

2011年11月10日 18:09
来源：凤凰网文化 作者：陈书娣

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凤凰网文化：选择用拍立得拍性感女孩这样一个定位，与日本快餐文化与潮流文化是否有必然联系？讲讲最初如此定位的原因？

米原康正：我的照片从来不会去讲究照片本身技术上的好坏，而是注重展现当下的氛围。基于这个原因，不会使用让对方产生要开始认真拍照了啊的意识，像拍立得这类的小型玩具感的相机就最为合适不过啦。

凤凰网文化：是否有人质疑拍立得这种成像的器材没有内涵？最初开始用拍立得拍摄性感女孩的时候，遇到过哪些阻碍和困难？是怎么让人们一步步开始接受你的？

米原康正：展现当下的气氛不是一定要很专业的照片来的。有时候过于专业，清晰，反而没了那种真实感的情况很多呢。所以我那么注重可以百分百传达现场感的“素人写真”。正如70年代叫板rock界的punk rock那样。没有技术含量，这个对我来说其实是表扬的意思。当然一开始的时候我自己也被震精，是因为没有一个模特不满意我拍出来的照片。

凤凰网文化：中国人管你叫色老头，这是一个玩笑，在你眼里中国人是否含蓄？这种国民性与日本的国民性是否不一样？能否向我们描述一下日本人对于情色的态度？他们在公开场合的表象？和真实的内在是怎样的？

米原康正：色老头，这个蛮好的啊。大家不是也都很羡慕嘛。在网上被写色老头的时候，我会回复“那你到了50岁的时候也试试做这样的老头呗”。一开始在微博写一些不好的内容的网友，我有时候还会和他们讨论几个来回，讨论到后来他们都会变成说“我会支持你的”诸如此类。我感觉在中国只好好好和对方说明，大家也会理解的。所以我不认为国内的人是含蓄的，话语方面有时候是蛮过分的啦（笑）。比起有的日本人在你面前说“啊呀真不错呀”，一个背过身去就在那边说“那色老头什么玩意儿嘛”，要来的好多了呢。

凤凰网文化：有一位中国专业人像摄影师说：欧美对于您的风格是以艺术的角度，亚洲对于您的风格是情色的角度，但中国对您是色情的角度，可是在中国您又有那么多的粉丝喜欢你的作品，你觉得是中国粉丝是情色还是色情？

米原康正：我的作品就像镜子一样，从大家的不同感受可以反映出一些社会背景。这么说来，中国喜欢色情的人还是很多的咯（笑）。不过这不是我的意见，是看作品人的意见，我觉得其实没什么好不好的。这也是一个喜欢我作品的理由之一呗。不过，正因为大家喜欢我的作品，我也希望多让大家看到和关注其实我还有距离色情很遥远的，别的主题的作品哦。

比较日本的情色艺术发展

“日本AV可以看做无视女性情感的性行为”

凤凰网文化：日本对于情色艺术并没有严重的道德批评，即使有公民道德委员会，也是一个有弹性的双轨制，能否给我们介绍一下日本的社会背景对情色艺术产业发展的作用？你认为它是如何帮助你发展了你的艺术？

米原康正：现在的日本渐渐丧失了道德，只要能赚钱干什么都可以的价值观在社会上蔓延开来。最能充分说明这一现象的应该就是色情产业了吧。“展现现场的感觉，批判现场”也是我的一个使命。

凤凰网文化：光碟的出现等技术、日本社会形态等推动了日本情色艺术的发展，但日本对于隐私照顾和个人问题也十分注重，而大量日本社会研究书籍中描写了日本社会对于情色的宽容，你觉得日本这样一个传统国家为何能兼容这些矛盾？

米原康正：这和日本还是一个以男性为主要角色的社会有关。这里有很多找小姐的店啊各种AV啊都是为了男性而存在的。当今的日本不管你用什么方法只要最终是可以赚钱的就可以了，这种价值观也在企业当中蔓延，公司对女性员工传达出“不管做什么事情都可以”的信息。男性社会和拜金主义的结合体就是现在的日本。日本对于情色的宽容也就只是男性的角度而已，对于女性可就不一定了。就像我的照片，女生喜欢的感觉，在生活在那种价值观里面的男性看来可就不一定喜欢了。

凤凰网文化：20世纪70年代开始，美国掀起了一场被著名自由派女权主义者罗宾称为“性战”（sex war）的大论争，其中涉及对情色产品的讨论，女权主义者认为，情色产品是女性身体的客体化，是女性主体性的丧失，日本的新女性和旧女性有截然不同的社会身份区分，一部分女权主义者认为，这种情色摄影作品“女性屈从的地位被性感化了，男性的统治因此得以保持”你是否遇到过抵抗情色摄影的声音？她们是怎么批评的？对此你有何回应？

米原康正：日本的av，可以看到有很多是无视女性的情感的性行为。这就好像那些老老实实上班的公司职员，他们在看av的时候可以想象自己正是那个被凌辱的女人，无视他们自己的情感却遭受各种强奸掠夺。