迪伦VS科恩：“永远年轻”VS“老灵魂”

2012年01月29日 10:46
来源：新京报

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同一年，在希腊某处阳光岛屿，29岁的富家公子科恩正与一个女人和她的一双儿女生活在一起，酝酿着下一本的诗集和小说，才华，名声，财富和稳定的家庭生活，他并不缺什么，过着与时代隔绝的日子。偶尔拨拉着一把吉他，对着蓝色的地中海独自吟唱。

在注定不平凡的上世纪60年代，年轻人们借着性、毒品与摇滚乐，向越战，核弹，种族歧视比出中指。一方面，忠于内心的嬉皮精神引发了民谣复兴运动，另一方面，充当民权与反战武器的愤怒摇滚从民谣阵营剥离。科恩与迪伦被时代驱使着，自觉或不自觉地走向了两极。

村中人迪伦“永远年轻，永远热泪盈眶”，几乎一生都在强化自己的社会属性，与他人产生联系。他总是与优秀的文艺青年们站在一起，并从社会思潮的土壤中吸取养分，不管那是共产主义理念还是资本主义普世价值，《大雨将至》和《答案在风中飘荡》这样的歌曲在美国年轻人中引发的意识大觉醒，不逊于一次成功的政治宣讲。

而岛中人科恩“先老起来等时间”，作为一个纯粹的个人主义者，他不唱时代，不搭理政治，也懒得向他人索取什么，而是向内心深处不断挖掘，在他那里，时间是唯一英雄，爱情是唯一主题。他老得不慌不忙，仿佛这个时代可以是任何时代。后来，他当了秃山隐士修了禅宗。山中的科恩，依然是那活在自我世界的岛中人。

当然，他们都写诗，都赋予歌词深刻内涵，都创造了独特的音乐调式。也一度在个人选择上指向了对方的方位。1967年之后的科恩积极介入流行民谣乐坛，而迪伦在1978年后，一度将风格转向自省的宗教题材。多年后，当时代洪流席卷而过，只剩下纯粹的音乐本身，他们之间微妙的联系或许说明，正如民谣和摇滚本无须区分，它们一样源于真，止于美。