李少君：当代诗歌草根性堪比初唐

2011年07月05日 10:25
来源：晶报 作者：彭子媚

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晶报：在您看来，当代的大师需要具备一种怎样的素质？

李少君：首先，他需要具备包容性，就是可以驾驭不同的风格和题材。像李白，边塞诗、山水诗和宫廷诗都能写，杜甫也是。但现在很多诗人只能写一种风格的诗，不会写别的类型的诗，又或者是写得不好，他们的创作还不够丰富。

晶报：那么在创作内容上要体现怎样的思想内涵呢？

李少君：他当然要有一种大视野，李白从偏远地方到京城，一路周游山水，所以他有一种大的视野。杜甫则经历了各种动乱，早期的盛唐到安史之乱，也可以说是个人经历成就了他们。但诗歌有神秘的一面，也许你经历丰富却缺乏才情，但如果没有经历是肯定写不出来的，好诗歌是各种因素作用的结果。可以肯定的是，首先要饱读诗书、勤奋好学，之后才是时代的变迁和个人经历。

诗歌应追求心学境界

晶报：在《诗人的失踪现象》一文中，您说到，上世纪80年代诗人向往天空，90年代就回到了大地。那么21世纪的当代诗人，他们是什么姿态？

李少君：我觉得，21世纪的诗歌又回到了向往天空。经过90年代的经济发展，温饱问题已经基本解决，所以人们对精神生活的追求更高了。

晶报：那您觉得，当代诗歌应该追求怎样的一种精神境界呢？

李少君：我觉得人生要有一种信仰，这种信仰不一定是宗教，也可以是对人生、对社会的理想和追求。这种追求来自中国文化中的超越性，有人说，中国的超越是一种内在超越，就是内心的超越。中国有种说法叫做境界，是指像登山那样，移步换景，每上一个台阶，境界就提高一层。在中国传统文学中，文学就是心学。西方人说文学是人学，人学是在它的文化背景下，提倡人的主体性。中国更多的是心学，就是你要提升你的境界，不断地超越自我。史铁生有个说法我很认可，他说，文学不是拳击，不是要打倒谁。文学有点像跳高，不断地挑战和超越。其实这个就是中国心学的概念，也是诗歌应该达到的境界。

中国诗坛需要引路人

晶报：目前网络诗歌质量良莠不齐，在您看来，网络上的诗歌写作，是否也算提升境界的文学创作？

李少君：当然不是所有人都做得到，我的想法是，一定要有人在前面示范，形成一种风气，带领大家往这个方向走。社会的总体发展趋势是向上的，有坚定信念的那部分人所坚持的方向就很重要。我认为诗歌应该追求境界、追求超越，所以朝着这个方向去实践。我强调“立德”，还要“立功”，主动去做点事情，然后带领大家往好的方向走。

晶报：那您觉得当今诗坛中，走在前端的诗人都有哪些呢？

李少君：我觉得还没有特别明显的，但有些诗人的方向是对的，比如说雷平阳，陈先发。其实他们的方向不完全是传统的方向，应该说是中国新诗的现代性方向。中国新诗的现代性不等同于西方的现代性，有些中国诗人不适应西方的现代性而走向自杀，这让人感到很惋惜。我认为中国新诗的现代性，应该建立在传统的心学之上。其实也就是我这次讲座的主题，怎样的诗歌才能引导文化复兴？中国文学是心学，诗歌是心学当中的心学，文化复兴需要的正是提升价值的这么一种诗歌。

晶报：我知道您也在写诗，能不能介绍一下您近几年的创作情况？

李少君：我的产量不是很多，每年写三四十首。我写诗不着急，也不强求数量，但是比较执着，会年复一年坚持写作。古人有句话，叫“立德，立功，立言”。我总是说要主动地生活，被动地写诗，因为首先要“立德”、“立功”，为社会多做贡献，最后才是“立言”。在写作的方面我比较谨慎，私下写的有很多，但能真正拿出来的不多，迄今为止出过两本诗集。（晶报记者 彭子媚 实习生 陈婷婷）