张剑峰：非道弘人，人能弘道

张剑峰，终南文化行者，2008年于终南山下创办《问道》丛书并发起创建传统文化传习基地“终南草堂”。出版书籍《寻访终南隐士》等。

（对话人：吕美静）

终南山居提供给人回归自己内心的可能

凤凰网文化：张老师，您能说说您当时怎么想要来这弄个终南草堂吗？

张剑锋：这些其实咱们就随便聊聊，有些事情呢可能常人不好理解。像这个草堂，我当时也就是仿造。来了以后呢，感觉还是比较喜欢的。首先喜欢这个地方。后来这个山房修建的时候呢，才想起来觉得很熟悉。原来四年前我梦到过这个地方，就是将来的模样，将来终南草堂的样子。做了一个梦，梦见一些人，坐在松林中的一个草庐下一个山门在论道，是一个很清晰的一个梦。最后来了以后呢，就这个环境似曾相识。后来想起来确实是还是有这个缘分。我是主要呢做《问道》这样一个国学读物。在这期间组织一些喜欢传统文化的朋友，一年搞那么一次问道之旅。在终南山访道。

后来给大家讲了我之前有一个梦想。那个梦想是，偶尔读到一本书，那本书介绍日本有一个学者叫松冈，他做了一个《松冈文库》。在大山里边，他收藏了中国的古籍善本，然后一边整理一边出版。那我的主业呢就是做出版，正好我就想为什么中国没有这样的一个地方，很多经典也是要藏之名山。当时的想法，就没到这里之前的想法，就是说能不能在山里建一个搜集这个古籍善本的。然后一方面收集整理，一方面去研读。后来借助传统文化吧，这个方向就在改变。现在就是说做一个传袭基地，不光读还要行。比如说怎么样去行，像咱这个山里，毛孔文化就是自耕自食，通过这种方法来回归。

后来我就把这想法给喜欢终南山山居的一些朋友讲了，大家各自发心，凑份子。其实我们就是一个公社，也没有给他它定性为到底是一个什么样的模式，比如说它的存在模式一直都在探索。当初的这个建起来之后，这些喜欢传统文化的人都能在这里落脚，云游的人在这里挂单，提供食宿方便，从这里出发。有的人想山居，也可以从这里开始。另一方面呢喜欢山的一些朋友坐在这里读一读经典，自耕自食。其实就很简单。

凤凰网文化：您能不能说说您将来想发展成什么样的规模吗？

张剑锋：这个没有多想过，只是想不改变它的初衷。就是说我给它定义为一个传统文化的传袭基地。这个定位呢实际上跟中国古代的寺院道观是一脉相承的。像我们这个所有的山规，是对住在这里的每一个人的一个比较高的要求。这个山规呢是唐朝的时候禅宗百丈禅师制定的。后来所有的佛教、丛林都沿袭了他的这个规矩。

中国古代的这些道观寺院都是一模一样的，自耕自食，不依赖于社会。我觉得也是小农经济的一个折射。通过这种方式呢，动静相宜来修饰自己，修身养性。所以这个目前我们看到的这个寺院道观，有一部分可能还有点庙残或者一块地，它的情况一直在变化。因为大部分在都市或者是它没有这个条件有大片的地可以耕种，所以就失去了劳作这种本色，就是不用再耕地了。像这个作为修身养性来说，是少了一块东西。所以我们这个其实就是中国古代的这种丛林规矩，自耕自食。但是也可以说它就是一个践行传统文化的一个基地。有这一个自然的环境，提供这种可能，人如何回归自己内心。

凤凰网文化：您一个月上山几次？

张剑锋：不太确定。我是昨天才从祁连山那边回来。去那边走了一段时间，兰州啊、黄河周边的一些山，去看了一下那边的修行人，一些隐居人的情况，因为我之前发了一段诗《走遍终南山》。我们理解的这个“终南”是万里“终南”，中国中间的这一列山脉。一些学者提到它是万里终南，西起昆仑，东至大海。很多山脉的概念呢，实际上跟地理上的有区别。地理地貌它是看有些山不是连在一起的，但是从山脉来说，有的它是看似断裂的，但是实际上它是一列，在有的地方它地貌有些变化。

所以我是去终南山这个高处去看一看。它这个，像终南山，去的还有一些地方，例如小终南这个范畴，就是秦岭，是从兰州市区大约2个小时的车距渭源县叫鸟蜀山（音）。那是秦岭的起源。去那边走了一下。为什么走呢？因为话又说回来，将来这个地方，我个人的一个理想就是它能为传统文化提供一个支持。因为我计划是走记一个终南山，编辑终南山志。

凤凰网文化：我也听他们说，终南山这面七二十个峪口你已经走得差不多了是吗？

张剑锋：也没有挨个走。这七十二个山谷呢，每个里边都有数十个甚至上百个小山谷。我只走了一部分，因为七十二峪是主要的，大大小小就不计其数，它的范围很大。其中有一部分山谷有人住，有一部分山谷基本上还没有人住。直到去年，终南山这座隐逸文化被世人熟悉之后呢，有一部分人确实又进去了。所以现在去年、前年我走的一些地方没有人，今年就有人住了。比如说王维的辋川，现在就有人在那住，我去的时候还没有。

凤凰网文化：那是新盖的房子吗？

张剑锋：有的人是居住山林遗弃的房子。