端午旧俗

在室内烧苍术、白芷、艾叶，或者除虫菊。用雄黄酒、艾茎酒、石灰水喷洒屋舍墙壁。

用瓶插养蜀葵、榴花、菖蒲、或者各种草花，称之为“五毒花”。

床前放置艾人网蒜，门上插放艾草。

儿童胸前或衣襟上，系老虎头，老虎肚兜，雄黄荷包，樟脑囊，臂上缠五龟线，成纹圈状，男左女右，称之为“长命缕”。

妇女戴老虎花，石榴花，或者艾叶。

医生捉蛤蟆，制取蟾酥，采集百草，制药。

药店、酒馆用雄黄、芷术、烧酒馈赠主顾。

中午准备角黍，饮菖蒲雄黄酒，吃苋菜、大蒜、灰蛋、黄鱼、雄黄豆，阖家团聚。

了解屈原、伍子胥、曹娥的故事。

用泽兰、菖蒲或者用百草煎汤沐浴。

举行龙舟比赛，优胜者，由地方长官奖励。

举办射击比赛，表演百步穿杨之技。

【定端午】

农历五月初五为端午，按照夏历以建寅之月（即后世常说的阴历正月）为岁首的计时方法，五月为午，因此五日也称午日。明代俞安期的《类函》引用《风土记》中的记载道：“仲夏端午，端，始也，谓五月初五日也。”也称之为“重午”，又名“端阳”，取阳气开始旺盛之意，也称作“蒲节”。《事物原始》引用《荆楚岁时记》道：“五月五日为端阳，一云蒲节，一云重午。”重午又称作“端午”。《清嘉録》引用《荆楚岁时记》称京师将五月一日称为端一，二日为端二，三日为端三，四日为端四，五日为端五。

【贴符像】

旧俗端午有贴天师符、天师像、五雷符、钟馗图、钟馗嫁妹图、韦陀镇凶图，或者悬挂吊屏，上面描画着天师或者仙子仙女执剑降毒的故事。或者悬挂五龟桃，也就是彩符，描画姜太公、财神、聚宝盆、摇钱树等，称可以驱邪魅，镇毒恶。凡是厅堂梁上、门窗帐屏，都有粘贴符像的。

烧送的时间，一个月或者半年不等，大概原本在汉代五月初五用五龟作为门上的装饰，大多荒诞而无从考证。

【净空气】

旧俗在端午之日，无论贫富，必要购买苍术、白芷，在室内焚燃，据说可以预防疾疫，驱除魔邪，杀灭蛇虫。因为二者都禀性辛温，气味峻烈而芬芳，最能祛风燥湿，生阳气化郁结，尤其善于驱除空气中的秽恶之气。而且此类药品，价格低廉，易于购买，遇到流行病时，更可以消除病毒。焚烧时还可掺入大黄、降香、雄黄、砒石等。定好消毒的地点和所用时间，将室内门窗封闭严实，熏燃适当的时间，等烟雾消散，火焰熄灭，才可以进入室内居住。此种洁净空气的方法，费用节省，操作简便，而又功效显著，可以称得上是一种别具一格的消毒方式。

【燃艾叶】

艾，性纯阳，能温气血，驱寒湿，止诸血，除腹痛。有舒解强壮的功效。可杀虫，能散发强烈的芬芳之气。能通窍辟恶，取太阳真火，有起死回生之功效。故而医家用艾灸百病。我国有针灸一科。患者经脉腧穴，或者用针刺，或者用艾灸，来进行治疗，效果都十分神奇。黄帝有《针灸经》篇，扁鹊有《针灸玉龙赋》，唐代有《明皇针灸图》，宋朝有《铜人腧穴针灸图》，可见针灸在医药上的功用很大。我国用针灸方法治疗疾病很早，远在战国时期，就已经盛行。孟子所说的“七年之病，求三年之艾”就是说应用艾灸的功效。

因为艾可以治病，时间久而效果更为显著，因此“艾”字从“入”。端午时节，阳气渐盛，各种含有毒质的气体物体，最容易侵袭人体，因此此日我国民间大举施用艾叶，的确是极为科学之举。用艾来熏燃屋宇，和用苍术、白芷的功用相同。

【喷艾酒】

艾茎干后，浸染麻油，再引火点燃灸炷，会起到滋润的功效，灸疮时，直至治愈也不感疼痛。艾茎也可制作筷子、鞭子和烛心。端午将艾茎泡到酒里，成为“艾茎酒”，也称为“艾酒”。《玉烛宝典》载：“洛阳人家，端午造术羹艾酒，研雄黄末和酒，谓之雄黄酒。”湖北监利县此日流行用艾茎酒，山东惠明，湖南宁远，陕西凤翔，江苏嘉定、清河以及浙江吴兴等处，则用雄黄酒来辟恶，遍喷屋舍门墙，大概都是取其气味醇厚，燥湿除虫，具有足阳明经、破除幽暗、舒散结滞，通行气血，可去邪恶的特点。

【植花木】

蜀葵，颜色有红、紫、白多种，十分美丽。蜀葵的根茎都可入药，能治疗疝气、淋病、痢疾以及一切疮疥等。古人称蜀葵疏茎密叶，翠萼艳花，金粉檀心。

榴花，颜色有红、黄、白各种，红榴花艳丽可爱，人们多有种植，尤其被产区外的人所看重。唐代韩愈有诗句道：“五月榴花照眼明。”

菖蒲中叶子细长的，叫作“石菖蒲”。用瓦盆栽种，设在案头，可供玩赏。书斋中多有放置，可数十年不枯。最纤细的，叶子仅有三四寸长，芳香清洌，苍翠可爱。能振动中气，鼓舞清阳，辟除四时秽浊不正之气，又可收烟明目。

农历端午，榴花与菖蒲、蜀葵，都是人们室内应时的点缀品。或作为盆景，或作为瓶插。杭州旧俗，此日家家购买蜀葵、石榴、菖蒲、艾草，植于堂中，并衬上五色花纸。

北平五月，居民往往将葵、榴、蒲、艾和夹竹桃罗列在中庭，以作为清赏之物。榴竹之间，必用鱼缸相配。红鱼数条，游乐其中，几乎家家如此，有“天蓬鱼缸石榴树”的谚语。