核心提示：一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日。中国人按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育，春种夏锄，秋收冬藏。这就是“天人合一”世界观的具体体现。传统节日与当今发展市场经济、全面建设小康社会的使命，不但不相左，而且还是促进力。它们是我们这一族群的文化基因，是“我们感”的根本所在，是民族的凝聚力、团结力和认同感，是民族性格和民族精神的体现，是民族价值观和审美理想的反映，是民族情感的载体。
今天，中国的传统节日，正在成为全国上下乃至全球华人社会的热门话题。新年、清明、端午、中秋，今天，我们为什么还要过传统节日？在今天的历史条件下，我们怎样过传统节日？
为了让我们的话题变得轻松，先来个“说文解字”吧！要说文，先得解字：“节日”这词从哪里来，是怎么组合成的？“节”字的原义是什么？节日的节字，原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的节是本义，节日的节，则已经是引伸。了解这一点，我们就能明白：原来，我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就过去了，节日就是竹节部分，我们不愿让所有日子都这么“滑”掉，我们要抓住一些特殊的日子好好过，精心过，不一样地过。
当然，过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神圣（holiness）的意味；日语作“祭り”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。
2004年，韩国准备将“江陵端午祭”申报联合国教科文组织“口头与非物质遗产”，中国有许多人感到震惊，有的地方甚至打出了“保卫端午”的口号。这一事件让我们警醒：中国有许许多多的传统文化，现在已经到了最危险的时候，在我们深邃的民间里，几乎每一分钟都有些许民间文艺和非物质文化遗产在崩坏、在消逝，抢救与保护它们，已经成为迫在眉睫的事。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这使我们认识到：所谓国家意识，在空间上的体现是领土，在时间上的体现便是传统节日。
一、和谐天人：对自然的亲近
那么，哪些日子被我们的祖先派定作为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢？
派定哪些日子作为节日，东西方很不一样，西方的节日每每总是同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。似乎西方的节日是人和人商量定的，中国的节日却是人和天商量着定下来的。
中国的岁时节日，源头大致有三：其一是按季节气候排定，即二十四节气，比如清明、冬至；二是以月之朔望为节，故某月的初一、十五为节日者颇多，尤其是满月的元宵节和中秋节，为人们所喜爱和重视；三是月和日奇数复叠者，这就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重阳。这些是“大节”，另外还有一些“小节”，比如“二月二龙抬头”，二月十二“百花节”，六月六“晒衣节”，可过可不过，所以叫“不拘小节”。七月十五中元节后来成为佛教节日，另当别论。
一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日。节日均衡分布四季，行事充分体现中国人对自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤。中国人顺应自然，但又不被动依赖，又能有所作为，相信谋事在人，成事在天，所谓“能动地适应”。我们按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育，春种夏锄，秋收冬藏。传统节日的设置顾及日月星辰、四季更替、地球和人类之间的关系。中国传统节日是先民们时间意识自觉的产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现。
我这里所谓的“天”泛指大自然。从节日的派定看，中国人是多么重视天、重视天象、重视天意！一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏；七月七是星星的节日，中秋是月亮的节日，九月九，登山去，斑斓的秋山是一年中的最美。原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的节日。元霄节看起来比较关“人事”一些，它是灯节，足够闹腾，但究其实质，“闹元霄”就是“闹春耕”，是个关乎大地、关乎农耕、关乎丰收的节日，同样与自然关系密切。
我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三（后与清明合并）的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。中国古代诗人的节日诗篇，无一不对节物作出描写、加以歌颂。
另一种“节物”则体现在人们的食桌上。新年的饺子（北方麦作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，都与日常食桌相关。
“节物”每每是当令之物，当令的花卉，当令的食品，其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴——给眼睛的，给嘴巴的，给身心两面的。所以，节物又有个更感性的名字叫：节日媚物。
有一年暮春，我们学校的学思湖畔正是“袅晴丝吹来闲庭院”的景色，一群男生经过，其中一个指着漫天飞舞的柳絮问：“这叫什么絮？”没人回答；又一对情侣路过，男的道：“哦，蒲公英！”女的道：“对，蒲公英！”倒是同声相应。近日，在报纸上看到，有中学生在作文里写道：“秋天了，人们在地里忙着采油菜花。”油菜花是春天开的，而且也不是“采”的。我们的年轻人对大自然无知，已经到了令人咋舌的地步。
过去，我们与大自然是多么接近，我们对大自然是那么的敬重。我们惊讶起来的时候，叫的不是“天呐”就是“妈呀！”（现在叫“哇塞”），将天和母亲等同起来。我们管天叫“老天爷”、“天公”，准备出去旅游时遇到好天气叫“天公作美”，般配的情侣叫“天生一对”，最恶毒的骂是“天杀的”，最聪明的叫“天才”。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们从大自然那里曾经学到了多少东西！
如今，全人类的一个关键词是“环境保护”。“环保”不只是谁排污谁受罚的问题，还有更加基本、更加重要的事要做，比如：保护我们健康的传统文化，恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式。
二、和谐人事：对人情的呼唤
我们正在为建设和谐社会而努力。无庸讳言的是，社会发展到今天，我们的人际关系中确实出现了一些令人十分忧虑的现象。我们的邻里关系有些冷漠了，我们的电梯每每是有人而无声的世界，大家只好用摆弄手机来掩饰尴尬。一位同事告诉我：她搬到现在的住处也有三四年了，一梯两户，对门那家的千金没有对他们发过一丝声音、露过一丝笑容。她也曾主动示笑搭话，皆以失败告终——自讨没趣。我们的家庭关系也存在许多不尽如人意的地方，亲子之间、夫妻之间、婆媳翁婿之间的争端官司，也常常见诸于报端。特别是所谓“代沟”的亲子关系，隔膜很深，有些甚至已不再是“沟”而堪称“峡”了。大学生小白领学习工作一忙，或者自己“翅膀一硬”，就搬出来自己住，嫌父母啰唆在家不自由，而后就不肯“常回家看看”了；做大人的则一味批评现在的年轻人不可理喻。
