第四．蒋庆要以国外有些学校开宗教课为榜样，要求中国回归政教合一的状态，这是与现代文明背道而驰的。他忽视了一切现代国家都不准限制思想自由的政教合一制度存在，他们的公立学校是不准开设宗教课的，只有教会办的学校可以开设这类课程，但通常也只能归入选修课，不能强迫学生必修。
第五．一个成功的思想文化运动的提倡，必须审时度势，提出最切合历史前进需要的口号。中国当前最为缺乏的无疑是法治，所谓传统文化面临失传危机之类的说法都是危言耸听的假问题。19、20世纪之交到整个20世纪，中国最大的文化灾难有两次：义和团事件和文化大革命。它们能够得逞，都是由于没有确立法治，一些人可以趁机无法无天、为所欲为。只有法治能够救中国。在像中国这样没有法治传统的古老大国，最好的大众读物是法治经典。离开这个中心的面向大众的思想文化运动，其意义必然十分有限。
不过，社会在前进，蒋庆的主张看来很难被广大有现代素养的公民所接受。当记者问到他的追随者推广读经“并不怎么顺利，你怎么看？”的时候，他的答复十分有趣：“问题是这样的，中国的民间社会、公民社会不成熟，他们要做民间公益事业基础不成熟，所以困难很多。不象西方公民社会有很多公益事业，很开放，成熟。西方社会有成熟社会环境、制度保障。所以他们可能出现很多资金、推广理念上的问题。中国民间社会也就这几年刚刚开始，所以比较艰难，这个没有关系，会慢慢成长。”蒋兄没有意识到，提倡“读经”，也不能不借助没有中国“主体性”而西方色彩甚浓的“公民社会”，这不是狠狠往自己脸上打了一个耳光吗？！
2005年1月9日星期日
