中国近代以来的政治理念出现了文化方向的歧出，背离了中国的历史文化传统，从而使中国近代以来所建立的政治秩序与政治权力缺乏源自尧舜周孔之教的历史文化合法性。这是因为中国近代以来所有影响巨大的政治潮流都以西方文化作为中国政治文化的发展方向，都按照西方的政治理念来治理国家。自由主义与民主主义自不用说要用纯粹的西方文化来治理中国，社会主义要用无产阶级的民主来治理中国，就连以弘扬中国文化为己任的新儒家也要开出民主科学的"新外王"。也就是说，近代以来中国流行的主流思潮都没有按照伏羲、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道来治理国家，没有将"周孔之教"作为立国之本，使中国建立的政治秩序缺乏历史文化的合法性，对民众缺乏来自本民族传统的亲和力，因而隐含着动乱的可能。(不亲和即意味着离心，而离心即是动乱之源。)因此，当今中国政治面临的最大问题就是实现中国政治的"复古更化"，纠正中国近百年来治国理念的岐出，重新回到本民族的历史文化传统中即"周孔之教"中来确立中国政治秩序与政治权力的合法性（历史文化的合法性）。只有这样，才能使中国人在政治上感到不是"以夷变夏"，政治秩序与政治权力才具有来自本民族文化传统的亲和力，从而才能使中国人自觉自愿地服从中国的政治秩序与政治权力。
以上说明了任何政治秩序与政治权力都必须具有超越的合法性、民意的合法性与历史文化的合法性才能合法，人们才会心悦诚服地认同服从。如果一个政治秩序与政治权力同时具有三重合法性，则完全合法；具有一重或两重合法性，合法就要打许多折扣；如果三重合法性都不具有，则完全不合法。完全不合法的政治秩序与政治权力虽有暴力作后盾勉强支持，但已处在动乱的边缘，随时都可能瓦解崩溃。现代中国的政治秩序用这三重合法性去衡量，到底合法性的程度有多高，我们每个人心中都可以得出一个答案。从这个答案中可以唤起我们的危机意识，从而积极寻求解决危机之道。有人说，儒家具有强烈的秩序情结和惧乱情结，这大体无错，儒家确实把追求个体生命的内部秩序、家国天下的外部秩序以至天地万物的宇宙秩序作为自己的头等大事。但是，儒家不是无条件地追求秩序，而是在其固有的价值理念上追求秩序，即儒家追求的是合情合理合仁合义合法合道的秩序。具体落实到政治权力领域，只有符合三重合法性的政治权力，儒家才认同才接受。我想不光儒家，老百姓才认同才接受。儒家主要不是从技术制度的层面来解决秩序与权力的问题，而是从确立政治秩序合法性的根本途径上来解决秩序与权力的问题，来防止社会与政治的动乱。试想，如果中国的政治秩序达到了儒家王道政治提出的三重合法性标准，哪里还有动乱的可能？哪里还需要强调稳定压倒一切？如果一个政治秩序与政治权力完全代表了三重合法性，就代表了超越神圣的价值、人心民意的价值与历史文化的价值，反对这一政治秩序与政治权力就意味着反对人类普遍神圣的精神道德价值，反对亿万人心民意所体现出来巨大力量，反对千百年来无数古圣先贤所创造的文化传统，其难度之大可想而知！反过来看，政治秩序与政治权力稳如泰山也可想而知！所以，我希望中国明智的政治家能按照儒家王道政治提出的三重合法性标准来确立中国政治秩序的合法性，从根本上消除致乱的因素，真正实现安邦济民长治久安的治国目标。
四、王道政治是实现中国长治久安的中国式政治理想
中国人的政治理想不是民主，而是王道。王道不是中国专制时代的政治形式，而是中国人的政治理想。王道是参通天地人天下归往之道，孔子把代表天地人的"三"以一贯之为王。"天下归往"就是民主政治中的人民同意，"参通天地人"就是要在政治活动中达到天道、自然、人类及其历史文化的总体和谐。故王道政治包含了民主政治的理念、生态政治的理念以及传统神圣政治（古代法天而治政治与圣人政治）的理念。所以，王道政治比民主政治更周全更完善更具有包容性。王道政治要求政治领导人不只对现世的人(选民)负有责任，还要对天道、自然、历史文化以及过去的人与将来的人负有责任。因为不仅人有人权，天也有天权、地也有物权，历史文化也有历史文化之权，过去的人与将来的人也有人权。只有天权、物权、人权、历史文化之权、往者之权与来者之权能够在政治中得到综合的实现，能够既各住自位又和谐共存，生民才会安居乐业，国家才会长治久安。如果天道被否定了，自然被破坏了，历史文化被抛弃了，过去的人与将来的人的权利被剥夺了，人世间只剩下当世之人的私欲泛滥横流，整个宇宙秩序与人类心灵秩序都被打乱了，那里还有政治秩序不乱之理。因为政治秩序是从宇宙秩序中派生的，同时政治秩序又是人类心灵秩序的体现，所以政治家就必须承担维护宇宙秩序与人类心灵秩序的责任。维护宇宙秩序与人类心灵秩序就是维护政治秩序，西方民主政治做不到这一点，只有中国的王道政治能够做到，因为中国的王道政治参通天地人，协调欲情理，能够使三重合法性并存制衡而调适上遂。正是因为这一原因，中国在今后的政治发展上不应再以民主政治作为发展目标(不管是西方式的真正民主还是某某主义的民主或者儒家的民主)，而应回到本民族的文化传统中以代表中国文化理想的王道政治作为发展目标，这样才能既符合中国历史文化的国情要求，又符合人类追求永恒秩序与天人和谐的心灵要求。在中国，王道政治本身就是政治秩序三重合法性的体现：参通天地是超越的合法性，人心归往是民意的合法性，王道政治本身就是源自本民族的周孔之教，是历史文化的合法性。在中国实现王道政治就能使政治秩序完全合法，从而从根本上消除政治动乱的根源，使中国的政治真正实现长治久安。因此，我希望中国明智的政治家放弃对西方政治理念与政治模式的盲目追求，回到中国固有的王道政治中来，建立具有中国文化特色的政治理念与政治模式，使中国在政治上能为人类文明作出自己独特的贡献。用王道政治取代民主政治，这是中国人在今后政治文化重建中的唯一选择。
至于王道政治的具体内容，如德主刑辅之治，礼乐教化之治，无为无讼之治，选贤举能之制，均富之制等，都是止乱的治国之道。因时间有限，不再说明。
