蛇年生肖诗解读蛇文化

为求发展把皮脱。

蛇的形象不美，常引起人们的恐惧。在我国端午节“五毒”图案中各地五毒动物虽各有不同，但都有蛇。在基督教的经典《圣经》中，正是狡猾的蛇引诱夏娃偷吃禁果，与亚当一起被上帝赶出伊甸园;从此以后，蛇就用肚皮行走，并与女人世代为仇。在西方人的观念中，蛇经常是罪恶的象征。《伊索寓言》中“农夫和蛇”的故事最有代表性，农夫救了冻僵的蝮蛇，蝮蛇甦醒过来反而把农夫咬死了，恩将仇报。中国也有“见蛇不打三分罪”的说法，而且有幼女斩蛇，为民除害的故事。中国讲究“辨证思维”，因此在中国古代典籍中，并不把蛇的出现都当成是坏事。《周公解梦全书》中，因为蛇与龙有亲属关系，因此有“蛇咬人主得大财，蛇入杯中生贵子，水行蛇主有荣迁”等说法。《史记、高祖本纪》中：刘邦夜行泽中，遇一白蛇挡道，用剑斩之。从者从后赶来，见一老妪哭诉：说自己儿子是白帝之子化蛇挡道，现被赤帝之子斩了，因之痛哭。以此神化刘邦，用“火克金”之五行说，以示汉将代秦，使从者坚定跟他起义的信心。蛇有蜕皮的生理现象，一般两三个月便要蜕一次皮。蛇皮肤最外边一层角质层是鳞片，不能随着身体一起长大。所以每隔两三个月，蛇长大了一些，就需要让原来的表皮性角质鳞脱落，蜕皮以后的新鳞先比原来的鳞皮大点，这样蛇就可以继续长大。为了能蜕掉身上的旧皮，蛇要不怕疼痛在树皮或粗糙的土地上摩擦，然后显出新的鳞片，宛若再生。古代人对蛇蜕皮现象很感兴趣，认为这是长寿和青春永驻的现象，于是产生了许多蛇为什么要蜕皮的民间故事。第一类故事是讲鱼龙变化过程中，每向龙门靠近一步需蜕一层皮，是历经磨难的必须过程。第二类故事是说人和蛇均有经过不断蜕皮而取得长寿的机会，人没有忍受住，而蛇忍受住了，所以蛇的寿命比人长。第三类故事是关于蛇郎、蛇女的故事。这种人蛇变化故事，是讲蛇有灵性，为了能和人交往，不怕脱胎换骨，由蛇变人。古典小说《聊斎志异》中有一篇“蛇人”的故事，讲的名叫大青、二青的两条蛇与蛇人之间情感相通的故事，说明蛇有与人沟通的灵气。

在国外，古代埃及人把蛇作为君主的保护神。法老不仅用黄金和宝石塑造眼镜蛇，还将其作为皇冠的装饰，作为皇权的徽记。在古老的欧洲，国家的使节把两条蛇的形象雕刻在拐仗上代表使节权力，是国家和权威的象征。属蛇的历史文化名人主要有：汉高祖刘邦、东晋书法家王羲之、南朝科学家祖冲之、南宋大诗人陆游、清代文学家朱彝尊、小说家吴敬梓、政治家林则徐、革命家章炳麟等。

主要参考书籍：

周迅著《腾蛇乘雾》社会科学文献出版社1998年7月

刘铁梁主编赵伯陶著《十二生肖》齐鲁书社2000年1版

赵杰主编《生肖趣谈》北京工业大学出版社1999年5月

孙正治著《本命年》九州出版社2007年1月

刘志雄、杨静荣著《龙与中国文化》人民出版社1999年1月。

赵书（北京市文史研究馆馆员）