蛇年生肖诗解读蛇文化

小龙无足行千里。

汉语中有一句成语“画蛇添足”，源于《战国策，齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：'数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。'一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：'吾能为之足。'未成，一人之蛇成，夺其卮曰：'蛇固无足，子安能为之足?'遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”后人即以“画蛇添足”比喻做了多余之事，有害而无益，纯属多此一举。蛇无足而走，速度很快，是其特色。蛇和龙之区别，也在于有足和无足。在工艺美术品中，五爪为龙、四爪为蠎、无爪为蛇，也可称小龙。把蛇称为“小龙”有三个原因：第一，来源于古代鱼龙变化之说。蛇虽然给人以异类之感，民间对它却有崇拜，常常把它和龙比附。蛇既能在陆地爬行，又能在水中游泳，还可以上树，甚至从这棵树跃到另一棵树上，与龙的水、陆、空三栖颇为相似，只是略逊一筹而己。第二，来源于佛教，海神的原形是蛇;古人在翻译佛经时把海神叶迦译为“龙王”。第三，来源于古代文章中对蛇的正面描写。如：在《庄子，外扁，秋水》中有这样一段话“蚿谓蛇曰：'吾以众足行，而不及子之无足，何也？'蛇曰'夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！'”意思是说：蚿有很多脚，但没有蛇走得快，问蛇：这是为什么？蛇说：这是天生的本能，怎么可以改变呢？我哪里用得上脚呢。《荀子，劝学篇》中说“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷”。将腾蛇与梧鼠相比较，腾蛇无足，貌不出众，却能飞升于天;梧鼠能跑能跳，技能很多却无一精者。肯定蛇的执著，用心专一。蛇善于变化，与其他动物相配又增加了新的吉祥用意。首先是在宫廷文化中，有许多蛇与鱼组成的“鱼龙变化图”;再就是道教文化中的“玄武”，二十八宿中代表北方的水神是龟蛇。道教常以青龙、白虎、朱雀、玄武为四方护卫神。在传说中，玄武有时只显蛇形，有时也只显龟形。一个以动作缓慢著称的龟，和一个以灵活多变的蛇结合在一起，相辅相成，寓意和谐和特有灵气与情感。第三，在出土的夏代二里头文化中，可见到器座形陶噐上飞兔和蛇在一起的图案，现在也可在大量民间美术中见到蛇盘兔的图案。民间谚语：“喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定富”，“金蛇盘玉兔，家兴财也富”，以及“蛇盘兔，家家富”等。蛇和兔均属藏於洞中的动物，在这点上它们是一致的，因此把此相谐发展到婚姻相配，以“蛇盘兔”为题材的民间美术品广泛流传于民间。历史上也曾有过蛇配羊的说法。上世纪五十年代初宣传《婚姻法》时，为了消除妇女属羊属於不吉的错误说法，有的地方提出“蛇配羊，喜洋洋”的说法。婚姻法中规定男20岁、女18岁达到结婚登记年龄，当时正是男属蛇，女属羊的青年处于这个年龄。对于当时的婚龄来说，这己是“晚婚”了。这种说法只是一时宣传需要，没有流行开来。只是破除了“属羊的，别提了”;“女大三，抱金砖”的世俗观念。