收藏家如何“玩弄”文物艺术品

收藏的境界是平常心

平常心很重要，首先是爱好。收藏分类别和艺术品质，但不分贵贱。小收藏有小的境界，大收藏有大的境界。比如收藏烟标、收藏小人书，收藏唱片，收藏钟表，收藏邮票。这些收藏与那些动则上百万千万的书画瓷器相比很小，但小有小的好处，小有小的方便。如果把这些小收藏的各个门类和品种都收藏齐全，并形成一定的规模，通过这些收藏能展示其相关的时代背景和文化特色，这也是一种收藏境界。

作为文物艺术品领域的瓷器收藏来说，在眼力具备的情况下，如果还不具备财力，不一定非得要收藏到几百万或者数千万一件的精品，才算收藏具有一定的意义。如果有这种思想，收藏则是很痛苦的一种选择。其实收藏名贵的精品残修器和瓷片，照样也能成就梦想，尤其通过收藏瓷片，不但自己开阔了视野，而且通过这些瓷片收藏弥补了馆藏完整器缺失的器形和品种，完善了陶瓷发展史。给深入研究陶瓷窑口的学者和藏家提供重要的实物标本证据，这也不失为一种收藏境界和贡献。

北京藏圈里有一位瓷片收藏家，人称“片儿白”，他通过自己多年收藏的数万片瓷片，开设了博物馆，并把其中一些有经历的瓷片，逐个写出来，整理成书，给人们讲述瓷片后面的故事。他从《打眼》到《开眼》，从《开眼》到《掌眼》，从《掌眼》到《片面之瓷》，每一部作品都有声有色。收藏古瓷片使白明出了名，有人要给他工作室，有人要帮他开公司，还有人要做他的经纪人，他都婉言谢绝。“我这是狗屎上不了台盘，”他戏谑道，“我只想过三比三的日子，三分之一干本职工作挣钱养家糊口，三分之一经营发展博物馆，三分之一写作。”你别看他调侃自己：“我整个儿一个败家子加捡破烂的，玩不起整的才玩碎片儿呢，这叫画饼充饥。”其实，他随便穿着一件白色对襟褂子和一双黑色圆口布鞋，手里把玩着一块元代青花瓷片或核桃，那份闲情逸致，是何等的享受和自在。还有北京的瓷片玩家李有成先生（已经去世）、曲永建先生、尹书立先生等人都是把瓷片玩的有声有色的主儿。河北、河南、浙江、江苏、江西、湖南、福建等地的藏家把瓷片玩出精彩的不胜全举。

收藏的境界是痛并快乐着

有很多务实的藏家说过：收藏就是自己给自己找罪受，但受罪也是心甘情愿的，可谓痛并快乐着。“越肤浅越简单，越深刻越复杂”这句话用在收藏探究上最恰当不过。因为收藏是实打实的经验学，这些经验的获得几乎都是血的教训，都是拿血汗钱买卖出来的，没有一次比一次惨痛的打眼，就不会有痛彻心扉。当你发自内心感激让你吃药的“抢手”时，你才能把交学费看做是自己收藏路上的历练，这个时候你才能真正迈向成熟的收藏之路。著名的香港收藏家张宗宪先生，在总结自己收藏历程时，他领悟古玩的能力是“反复捉摸”；他的丰富经验获得是多听、多问、多买，活到老学到老，他的生意经是看得懂，买得起，卖得掉，卖不掉还要摆得起；他信奉的古玩信条是“只要东西好，贵了还能贵”，他推崇“高举高打”和“高进高去”，“以学术带商业，以品牌推藏品”；他虽然八十多岁高龄，现在依然子夜不眠，晨曦方寐。他虽然没有上过多少学，但他善于学习和总结。他就像一名刺客，时刻预备着锋利的刺刀，把自己放在危险的境地随时出动。也许有人会问：这样的一生多累啊？其实这就是真正的进入收藏境界，发现别人发现不了的精品，拿下别人不敢拿的高价精品，因为他看到别人还没有看到的潜在价值。看似满世界奔波和劳累，其实也乐在其中。

文物收藏，就像一块无形的超级磁铁，时时刻刻的吸引着历代帝王将相和士大夫文人们不能自拔，也让许多才女暂忘春花秋月何时了。有的帝王沉迷其中，甚至丢掉江山，比如唐朝的李世明，宋朝的宋徽宗赵佶就是这样一位超级喜欢收藏文玩的君王。还有清代的乾隆皇帝更是如此，他虽然没有玩掉江山，但太多的荒废朝政，导致康乾盛世从此走向下坡道路。江山社稷和文物收藏对于他们都难以取舍，这种选择想必一定是痛苦的，但收藏仍就让他们乐此不疲。这也是收藏背后蕴含的巨大文化和艺术魅力所致。

近代以来的古玩市场上，无论是官高位重的官员，还是外国的驻华使节，再还是文化名人或者演艺明星，只要痴迷于收藏的，一头扎进市场，和小摊小贩或者是同道藏友打的非常火热，彼此忘记了各自身份，彼此忘记了实力均衡，也许为一个问题争论的面红耳赤，也许为一个问题的解决而和颜悦色。仔细想想，什么玩意能有如此功能？唯有古玩收藏。微博上结识一位演艺明星，等片子在家闷的实在难受而找乐子，去年跟随我跑了一次江湖，走村转巷，半夜起来逛市场，风餐露宿，完全变了一个人。用他的话说：“就是过瘾，治疗抑郁很管用”。

但是，企图心太强的收藏人是实实在在的收藏找罪受，因为并不快乐。为什么呢？一个是眼力和悟性很差，一个是心气儿很高老想着自己是人物，还有一个是梦想着通过收藏来发财致富。越是急于求成，越是频频打眼或者被“杀猪”。有的悔悟能力有限的，气急败坏到喊爹骂娘，甚至跳楼自杀。如果社会是个江湖，那么收藏领域就是一个大江湖，黑白、红绿混杂大染缸，不是被闷死呛死和半残废，就是被折腾的五颜六色，最终找不到自己。

收藏的境界是藏有所取

收藏的平和心态很重要，经过多年的实践经验和教训练就了一双火眼金睛，但是财力和运气不到，藏品也是与你无缘。财力和运气都到了，没有眼力辨别真伪，或者不能发现是否是具有潜在价值的精品，藏品也是与你无缘。那么，作为普通收藏者，到底如何进入正确的收藏轨道呢？

首先要爱好，有时间和闲钱，要有一定的文化知识，再是悟性和具备眼力，再还有扛打击能力。即便那些商界精英或者政界精英，没有时间苦心专研具备一定的鉴藏眼力，但必须要借助鉴藏眼力的人才（资深艺术品经纪人）来为之把关。其次就是藏有所取，即：你喜欢那一个门类？准备投资那一个门类？开始不可能面面俱到的全面开花，慢不说精力和财力有限，就是一个门类的收藏，也是牵扯到很多的知识和内容。一个领域搞透彻了，再跨到另一个领域，最后形成系列。比如龙泉窑的收藏：龙泉资料和书籍的搜集，窑址考察，窑址瓷片收藏，遗散在社会上的精品标本收藏，精残器的收藏，多年代和品种标本的收藏，整器的收藏，精品整器的收藏，整个龙泉窑精品整器系列的收藏等。这样无疑对龙泉窑有了较全面的熟悉和透彻，自然对龙泉窑瓷器的文化了然于胸。

从龙泉窑瓷器的收藏，到系统的对龙泉窑瓷器进行研究，这是更深层次的一种收藏境界。龙泉窑是中国历史上的一个名窑，因其主要产区在龙泉而得名。它开创于三国两晋，结束于清代，生产瓷器的历史长达1600多年，是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系，它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，影响十分深远。窑址有大窑、金村、溪口、松溪、小梅窑等多处，北宋时有20多处，到南宋时有窑址50多处，其中以大窑、金村两处窑址最多，质量也很精，溪口窑最精。

当明白南宋龙泉窑是最具有艺术价值的烧制阶段之后，会投入精力收藏和研究这块。再不行说俗气点，从升值的角度你会把资金投向这个领域，即便是南宋龙泉窑精品瓷片，也都具有收藏价值和投资价值，关注这一领域的人多了，这个领域越有收藏价值。我想这个道理不言而语的。

龙泉窑收藏到一定程度，如果不是专业去研究窑口的一系列学术问题，与之相邻的越窑青瓷或者南宋官窑青瓷，都可以跨窑进行收藏和研究。直到你把整个浙江窑口的收藏和研究形成规模和气候，我想你已经很成功了。狼的精神之所以被人们称道，主要是因为狼的目标专一和群追不舍的精神。