钱杏邨洋洋万言批评鲁迅的文章《死去了的阿Q时代》，被苏雪林认为是"围剿鲁迅的文章成为系统，最有力量的"文字。"围剿"二字是苏雪林亲口说的，在《我论鲁迅》这本书的第三十页，可见苏雪林批判鲁迅时的心态也未必有几多善意。依钱杏邨的看法，鲁迅的作品"不但不会超越时代，而且没有抓住时代；不但没有抓住时代，而且不会追随时代；胡适之追逐不上时代，跑到故纸堆中去了，鲁迅呢？……他没有法跟上时代……根据所谓自由主义的文学规例所写成的文学创作，不是一种伟大的创造有永久性的，而是滥废的、无意义的、依附于资产阶级的滥废的文学"！对于钱杏邨的这种语气，我们这代人耳熟能详，太熟悉不过了。如果鲁迅不死的话，左翼思潮中如此这般"滥废"的话语到后来是否会成为对鲁迅攻击的一种语式，我不禁有点后怕，因为"上纲上线"曾经是我们对于某些"同类"太过"操切"的一种手段，真可谓"殷鉴不远"啊！钱杏邨在这篇文章中居然提到"政治思想"这四个字，他说：阿Q时代是已经死去了，《阿Q正传》的技巧也已死去了！《阿Q正传》的技巧，我们若以小资产阶级的文学的规律去看，它当然有不少相当的好处，有不少值得我们称赞的地方，然而也已死去了，他已经死去了！现在的时代不是没有政治思想的作家所以表现出的时代，旧时皮囊不能盛新的酒浆，老了的妇人永不能恢复她青春的美丽，《阿Q正传》的技巧随着阿Q一同死去，这个狂风暴雨的时代，只有具着狂风暴雨的革命精神的作家才能表现出来，只有……对于政治有亲切的认识，自己站在革命的前线的作家才能表现出来！《阿Q正传》的技巧是力不能及了！……

钱杏邨这篇文章发表在1928年5月的《太阳》杂志上，鲁迅这时已从广州到了上海，正集中精力在《莽原》、《萌芽》、《语丝》等杂志上批判所谓的"新月派"，好像没有理会钱杏邨。于是苏雪林认为："秉性凶恶狠毒的鲁迅为什么竟会变得这样温良起来呢？原来鲁迅是一个老于世故的人……一心要登上文艺学术界的宝座……至于目前的这帮人呢，那可并不容易对付，他们中间同你一样的'无赖'、'泼皮'也并不缺乏，现在还算同你客气，真正闹翻了，他们使出来的招数，恐怕你就接不下。你固然曾吸收过来若干青年，而这些青年正抱着和他们一般的宗旨，一样的目标，他们跟着你是想你带他们进入'理想的天国'，并不想伴随着你走向'阴森森的坟墓'。倘使你仍然唱着那种并不兑现的革命调子，他们是会因失望而背叛你以去……失去了'群众'，鲁迅即长出三头六臂，神通也就有限。"苏雪林"分析"得振振有词："左翼作家联盟一成立，鲁迅立即加盟，立刻被拥上'金交椅'成为左翼文坛的领袖！"接着，苏雪林又开始历数起鲁迅置身左翼文坛盟主十年之中"所干的罪恶"，从鲁迅入盟后左派对他的围剿从此偃旗息鼓，到敬奉他为"精神偶像"，从鲁迅发明"猎狐式的包围"，到打击"第三种人"，鲁迅本人也从此"肉身成道"，变成万千青年虔诚崇拜的对象，"鲁迅所求正是如此，自然踌躇满志"！看起来，似乎一切"顺理成章"，实际上却是苏雪林在那里"自说自话"。鲁迅固然为中国的若干代青年所拥戴，但这是否就是鲁迅本人"所求"。苏雪林的断语甚至放弃了对当时中国社会客观现实以及左翼思潮兴起的具体分析，无论如何都是一种"主题先行"的评判而已，实不足为时人与今人心悦诚服。说到底，以这种极端的方式对鲁迅进行所谓的"批判"，实际上仍未脱旧文人之间相互轻蔑、相互诋毁的那种恶习，即胡适先生所说的"旧文字的恶腔调"。我之所以这样说，同样是鉴于鲁迅先生当年在上海滩上确实也曾骂过人。