2011年01月25日 11:02
来源：中国民族宗教网 作者：李晓东

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孔和尚给司马南的推荐词，嬉笑怒骂自成一格：“走过胡同，才知什么是大道。喝过啤酒，才知什么是马尿。戳穿鬼子，才知什么是我靠。看透民主，才知什么是傻冒。”　

相形之下，崔永元的推荐词则冷静而幽默：“司马南的观点我并不都认同，就像司马迁的观点我并不都认同一样。但我坚决尊重他们发表自己观点的权力。《民主胡同40条》讲的都是这么回子事儿。”

为人苛刻做人有洁癖的方舟子为司马南写道：“司马南从反对伪科学到反对伪民主，角色虽变，内心如一，都是忧心国家和民族的未来。你可以不同意他的观点，但是不必怀疑他的真诚。”　

白岩松皱着眉头凑热闹，说了一顿含糊其辞的话：“民主，并不是一个漂亮的口号或一个虚幻的目标。民主是细节，是规则，是每个人现在就开始的准备。《民主胡同》不一定通向大路，但提供一种选择。”

复旦大学教授钱文忠的推荐词温馨而典雅：“我尊敬的朋友司马南，长久以来秉持独立自由的精神意志，今天又以对话的方式穿越时代和学科的藩篱，呈现给我们他的新作《民主胡同40条》。司马南讲述对民主问题上的独特理解，宣誓中华文化自信与国家利益至上，批判西方武力输出民主与话语霸权。我相信，很多人都会期待阅读这本书。”

用最给力的推荐词来自《超限战》的作者、军事战略家乔良将军：“用强权的方式推进民主，用专横的话语倡导自由，这本身就是对民主自由的讽刺和背叛。而国人中对如此悖谬视而不见者，在对本民族自我否定时，其思维方式和话语逻辑，本质上与他们所否定的拳匪精神并无差别。不过是一个排外，一个排内，把同一件衣服翻过来穿而已！要更透彻地了解这一点，就不能不读司马君的这部书。”

三、《民主胡同40条》到底是怎样一本书？

到底是怎样一本书，竟然能够博得如此广泛的赞誉呢？

经济科学出版社的责任编辑谢锐介绍说，本书的诸项立论，建立在民主问题知识论的基础上。古今中外众多思想家、政治家、学问家的观点密密麻麻地掺入其间。从孔夫子到黄遵宪，从亚里士多德到亨廷顿，从马克思到胡锦涛，从哈耶克到乔姆斯基，入作者法眼的对民主问题有创建的主要发言者一个都不少……该书巧妙地整合了“看热闹”与“看门道”的关系，做到了内行外行通吃雅俗共赏，将一部丰富历史人文知识含量的学术专著，别出心裁地用生动的北京胡同语言展开叙事议论，将复杂、敏感、颇多歧义的民主政治问题如此生动地与公众作交流；……将枯燥的理论思辨化作生动的现场意识流，五十几万字的大部头引领我们游走于民主胡同，书稿读来毫不枯燥，读者仿佛身临其境，但见辩论现场针尖麦芒唇枪舌剑，拼杀得难解难分。

该书用足量篇幅对“一党执政”、“党指挥枪”、“人民代表制”、“民主集中制”等概念的历史与现状作了分析，从建党之文化基因与西方党的不同，从立党之本与西方党的不同，详尽地阐述了中国民主“三位一体”的政治原理，指出“民主是中国共产党的本质属性”，指出“中国的民主自治，须通过党的动员力组织力来体现”，指出“西方致力于政党轮换的所谓党争理论，没有证伪中国共产党的资格”，因为“西方的政治惯例，不是判断中国执政党合法性的标准”，因为“我们不能对黄瓜实行茄子标准”。

本书申言，中国民主是中国人民“实践理性”的产物，拒绝承认并在多处批判所谓“普世价值”。作者认为，中国民主的两组基因一为中国文化传统，二为马克思主义。在马克思主义中国化的概念下展开民主问题讨论，使该书承风采绚认祖归宗的倾向明显，但与动辄落入地方知识地方经验的主张不同，该书没有落入固步自封僵化保守的窠臼，相反颇具“天下主义”情怀，始终在“地球村”的背景下展开关于民主问题的全方位叩问，尤以对中美、中欧、中印、中俄、中新的比较研究而发人深省。以民主为投射目标论述中美关系，作者大胆设问：“必须服从美国命令的民主是什么民主？民主果真是中美关系的基石吗？为什么要向美国麦凯恩参议员学习？言论自由的界限在哪里？世界上有没有损害国家根本利益的新闻和言论自由……”

四、才华，胆识，热血，激情和经历必然沉淀为人格。

罗志荣先生对作者司马南的印象很有画面感：记得那是2009年燥热的夏天，在位于南锣鼓巷的书房里，我第一次与久已闻名识面的司马南相见。他以擂鼓相迎，鸣金相送，席间高亢、激昂的谈吐，激荡的爱国主义情怀，让我再次领略了当年斗士的飞扬神采。他的书房里，通天贯地的是巨大的若干排书架，一时难以计数的书籍令我暗自惊讶。更特别的是，在讨论中，对别人（哪怕是刚刚毕业的小编辑）的意见，他所表现出的认真、专注、沉思，他不时地拿起笔来做记录，有时以略带犹豫的口吻相商。这让我很迷惑，还是那位绝不服输的、强辩的、咄咄逼人的司马南吗？这个第一次，让我对这位生活在书的世界里的司马南有了新的认识。那个壮怀激烈雄辩的斗士，固然是司马南，但是嗜书如命、博闻强记、博览群书而又沉静、理性的学者更是司马南。

罗志荣先生作为一个党的高级干部，中央单位出版社的总编辑，对司马南有这样的评价，显然是建立在感性与理性的双重基础上。这一点，与我的体会不谋而合。我想说的是，司马南也许比我们所能了解的更厚重更广博，但是把握住了当年那个嫉恶如仇敢于亮剑的司马南的人格特征，就不难理解升级版之后拥有多个插件的司马南。他全部的才华、胆识、热血、激情和经历，必然沉淀为人格。成就他学问的，并无其他。