满语：丢失的历史密码

2012年02月02日 11:56
来源：羊城晚报 作者：李杨

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瀛生也毛遂自荐到满文书院担任授课老师。他的加入让北京满文书院师资力量大增。

金宝森把学员分成两类。一类是满族，想了解自己祖先的语言。有一对包姓父子，父亲带着一个十几岁的男孩，逢课必到，风雨无阻。金宝森问男孩，为什么对这种曲里拐弯的文字感兴趣。男孩说：“那是我的‘母语’。”

另一类是出于工作需要。清华大学的吴宗泽老师是搞科技史的，在研究铸造业历史时需要使用满文资料，所以到满文学院学习。

北京满文书院从1985年3月一直开办到2000年夏，前后15年，上千人参加了免费学习。

“新清史”，大洋彼岸的薪火

上世纪90年代，北京满文书院名声远播海内外，陆续有人从世界各地慕名前来求学。现任台湾中正大学历史系教授甘德星90年代曾在哈佛大学研读“新清史”，利用暑假专程赴北京学习满文。

对这位从大洋彼岸前来求学的学员，金宝森非常重视，他让瀛生给甘德星开小灶，一对一授课。

甘德星之所以重视满文，是因为美国有研习满文的传统，哈佛大学、耶鲁大学和加州大学伯克利分校常年开设满语课。“在美国，研究中国清朝历史，阅读满文的能力被当作必备条件。”哈佛大学博士生欧麦高（Max Oidtmann）从2004年起追随欧立德学习清史。

欧立德以及欧立德的前任、哈佛大学东亚语言与文明系讲座教授弗莱彻（Joseph Fletcher），满语造诣都非常高。欧立德现在是“新清史”的领军人物，而已故的弗莱彻教授则参与了《剑桥中国晚清史》的撰写。

自上世纪80年代初期，美国学者意识到满文对研究清史的重要性。以研究军机处闻名的耶鲁大学教授白彬菊（BeatriceBartlett）在1985年的一篇文章中，论述了满文的重要性。

她说：“许多清朝中叶甚至晚期的满文档案，从未被翻译成汉文。未来的清史学者应该会清楚地发现学习满文相当值得。”弗莱彻也曾经说过：“一个清史学者如果要做第一流的档案工作，必须要学习满文，并且经常比较与其研究主题相关的满汉史料。”

欧立德1979年在耶鲁大学读本科选修了史景迁（Jonathan D. Spence）的中国史课程和白彬菊的满族史课程，发现了这个巨大宝藏。1990年，他考入加州大学伯克利分校，跟从魏斐德（Frederic Wakeman）读博士，从此辗转东京、台湾和北京学习满语。

在学习满文的过程中，欧立德的认识有了新的拓展。他提出的问题是，档案馆中大量满文档案说了些什么？它们说了哪些汉文档案没说的事？有的满文文献虽然有汉文参照本，但是，满文档案中的微妙之处是否精确地翻译出来了？

如果我们能够阅读满文原文的话，一定能够有一些新的发现和发掘，对清朝历史的理解和阐述也许就会不同。这些便构成了“新清史”的基础。

欧麦高在导师欧立德的建议下，2005年年初来到中国。他在中国的第一站是新疆乌鲁木齐。他在新疆农业大学跟随一位叫安成山的锡伯族老师学习满语。

在安老师帮助下，欧麦高到察布查尔接受满语的熏陶。以后连续几年，每到暑假，欧麦高都会去察布查尔待上一个月。

2010年，欧麦高来到北京，到人民大学清史所访学。整整一年，他都蹲在一史馆看档案。这让吴元丰想起20年前在查档案的欧立德，“大洋彼岸的薪火相传着实让人感动啊”。

目前欧麦高正在兰州大学学习，为期一年。

“我并不把这些档案简单看成文本的总和，它们是一个存在于我内心深处的探寻过去的处所。满文则是探寻的最重要工具。”欧麦高说，满文使他好像忽然捕捉到来自过去的频率，而这个来自过去的声音，能帮他揭开很多谜团。