高超群：当代中国的政治思想版图

2011年09月16日 09:53
来源：《二十一世纪》 作者：高超群

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在经济上，他们强调国有经济的作用，认为国有企业保证了强大国家的经济基础，对国有企业的垄断地位应该加以保护和支持。并经常以此为由反对外资企业与民营经济，认为前者危害民族利益，后者是地方保护主义和黑心资本家的温床。同样，他们支持一个强大的、有效的集权式中央政府。与经济政策上的右倾相比，他们的社会政策则相对左倾。他们认为应该给下层提供更多的福利，以及强有力的保护。在收入分配中更为倾向底层，但反对弱势群体的自我壮大和成长。同时，他们正在尝试建立统治者与民众之间的直接关系，用一种较为温和的手段动员民众，并以此来削弱法律和市场对整个社会的重构。这种动员主要表现在宣传手段和文化主张上，强调对劳动大众生活的反映和对他们的价值观的重视，并试图用提供保护，来换取他们在舆论上的支持，以压制其他的精英阶层，尤其是中间阶级和民族资本。他们也呼吁在利益分配上向底层的倾斜。

温和国家主义者认为中国社会的主要矛盾是贫富矛盾，试图将民众愤怒的祸水西引，指向精英群体的另一部分，以便自己取得主导者的地位。

支持他们的民众有两种心理动机。一种是在整个市场化、法制化进程中遭受到的挫折感和被剥夺感。受这种心理动机支配的人往往是对政治不是特别感兴趣的民众，只是希望获得复仇的快感，看到昔日高高在上者倒霉。这些民众对于政治并没有太明确的目标，他们也并不真正的支持某种特定的政治主张，他们很有可能是最不怀好意的看客和围观起哄者。

另一种心理动机则更为深厚：相信一个至善的统治者的存在是可能的。大多数民众不自觉地或多或少受到这种心理动机的影响，他们对于超越法律之上的、具有超凡魅力的领袖深怀希望，希望得到他的保护。他们对于获得“特权”比对于“普遍权利”更有兴趣，他们认为应该有一个强有力的、可以明辨是非、洞悉民生疾苦的超然领袖、党派可以给“好人”以“好报”。因为生活经验告诉他们，那些抽象的法律条文、精密的政治制度，对他们而言是过分遥远的，无法祈求的。而强人和政府的保护是实实在在的，具体的。

这个派别的影响力正在不断上升，很有可能在不久的将来成为中国政治“台上派”中的主流派。但他们要面对的现实或许会使他们的主张大打折扣。因为：1、这种主张需要的动员力量，特别是中等阶层和官僚系统的支持，是当下这个温和、唯利是图的社会所不能提供的。特别是经过30年理性化、技术化转型的官僚集团，对于过份理想化诉求有着天然的排斥心态，或许不久的将来，官僚集团对这种主张的抵制和疑虑就会显现。温和国家主义者怀有德国国家社会主义党人的雄心，却很可能要面对意大利式的社会状况。2、虽然支持这种主张的政治精英曾经深入底层，但与第一代共产党人不同。他们并不真正打算动员民众、服从民众，和民众站在一起。他们怀着一种统治者的心态，自以为深悉民众的各种弱点，也懂得如何毫不手软的利用这些弱点。底层民众仅仅只是他们手里的工具，而不是历史的方向，他们不会用自己巨大的力量为底层民众的未来开道。他们这一次很可能只是对第一代共产党人的失败模仿，就像拿破仑三世模仿自己的叔叔，不太可能开创出拿破仑一世那样的政治新局。3、好大喜功，过分自信，会造成他们的轻率盲动，这是他们在政治上的天然弱点。长期以来他们对在内政和外交上无所作为的执政者心存蔑视，早想一展雄图。更何况他们天生的热衷大战略、崇拜英雄和强者。4、在他们的政治主张与经济主张之间有着巨大分歧，国营经济体系显然不能作为伟大国家的基础；更为致命的是，在他们的上层精英和群众基础之间，也存在着不可逾越的鸿沟：如何满足嗜利的群众分享国有经济体系好处的愿望？这不仅需要巨大的利益调整，更需要复杂的制度变迁。5、统治阶层虽然因为既得利益或者自满心态，会满足于现有体制。但因为利益的分割，即使在统治阶层内部，不同的利益集团之间、不同的行政和党务部门之间、不同地域之间、中央与地方之间，都有着相互冲突的利益和观念诉求。试图用建设伟大国家的理想，来重新塑造这些利益主体，抹平他们的利益差异，这种想法有些过于浪漫。

但是，这个派别在两个很重要的方面，有效地回应了当下中国面临的问题：1、从内部讲，随着各种社会矛盾的激化，整个社会有一种濒临崩溃的危机感，官民之间的冲突不断增加。这种主张成为除了民主化之外，最鲜明、也最建设性的一种克服官民矛盾的可能，并且获得了一些成功的经验。2、从外部讲，中国国力的增强、再加上百年来的历史恩怨所激发的民族情绪，使得中国人寻求文化认同和民族自豪的需求急剧上升。此外，随着中国和外部世界交往的深入，两者之间的矛盾也越来越频繁、日常，如何在这些矛盾中捍卫国家利益、提升中国的国家地位。这种主张的回答最为清晰、最富吸引力。

二、自由市场派

这个派别大约是中国改革开放30年中，最为持久的一个了。他们的基本主张从20世纪80年代以来，没有太大变化。虽然这种主张从未得到官方认可，但它始终承担着为改革提供方向和评价标准的功能，甚至在政治领域。这种主张从20世纪80年代的全民信仰，现在基本演变成为民族资产阶级的旗帜。近年来，它的政治地位也受到了越来越多的挑战。

他们的思想主张我们早已耳熟能详。简单地说主要包括：在政治上实现自由化和民主化，通常非常重视选举民主，特别重视法制，主张社会自主发育，反对政府过度介入社会本身。在经济上主张市场化，非常激烈地反对国营企业的垄断地位。在文化上他们重视个人价值，反对任何形式的强制。他们主张对每个个体的尊重，特别是对每个人的利益的尊重。在对外关系上，通常比较亲西方。

但对于以上这些主张，他们通常都不能决绝地贯彻。虽然不满专制，对于专制的现实，却有很高的容忍度。因为他们却从不认为自己有义务、有能力改变现实，还经常出卖他们当中的激进者，划清自己和他们的界限，从而导致了那些激进者从他们当中溢出，成为政治民主派。虽然主张法制，但每当自己的利益遭到侵犯的时候，往往会动员各种资源，寻求特殊保护。虽然主张保护产权，但对于别人的利益保护，却并不那么在意，有时甚至还加以蓄意侵犯。